MOSAICO, 27–V–010


Martínez Campos, 27/V/010
GUIA

(La Piedad. Fotos de Silviano)

MOSAICO
Silviano Martínez Campos
LA PIEDAD, 27 de Mayo.- DADO QUE NUESTRO mundo humano (no el astronómico) está totalmente alrevesado, ahora comienzo este MOSAICO al revés, o sea alrevesado.

Con dos sueños guajiros, pues, pero de esos sueños comunes, no de esos sueños más profundos, de las oscuridades del sí mismo. Y los cuento, tal como “me los contó aquel individuo”. Resulta que el individuo aquel llegó a un monte rodeado de penumbra, a la cima que más parecía una zona arqueológica. Porque allí estaba un monolito (de piedra, claro) con un dibujo en relieve, de un ave con sus alas extendidas. El individuo aquel, curioso, quería saber quién era, o a quién representaba, aquel diseño artístico puesto allí por no sé quién. Miró hacia arriba y se encontró en las alturas con un pequeño sol, dorado, que le envió el mensaje telepático: es diosa. El enigma estaba descifrado. El otro sueño es más enredado porque, le adelanto, se trata de una rápida, vertiginosa carrera, rumbo al “sueño americano”. Aquel individuo se situaba en un llano, en medio de la penumbra y de pronto sintió el apremio de huir, porque alguien a quien no identificaba, le daba una corretiza. Pero en un momento, si aquí puede hablarse de momentos, se le unió Salvador (un amigo de la infancia). Ambos continuaron la carrera, llegaron a una especie de tobogán, de resbaladilla de esa de los parques infantiles, se deslizaron por ella y llegaron a una estancia elegante, como despacho de abogado, con las paredes adornadas con motivos cuadrados. Ya la hicimos, como que pensó aquel individuo, una estancia muy apropiada para el reposo, con libros para leer muy quitado de la pena, huido del mundanal ruido. Pero no, vino otro apremio y hubo necesidad de lanzarse contra las paredes elegantes, romper una de ellas, salir y continuar la carrera. Individuo y guía, que lo conducía hacia el país de la abundancia, llegaron a un estanque oscuro, se echaron ambos un clavado y se sumergieron en las aguas negras (nada más de color, no de olor). Allí se perdió el guía, y el individuo se encontró en otra estancia, con un sillón ejecutivo de cuatro gajos y un cetro, un librito amarillo de esos que dicen “Dios llega al Hombre” y un grupo de mujeres enlutadas, una de ellas que lo esperaba. Esa era la meta, y no el llamado sueño americano. Yo no sé qué diría el señor Jung de todo esto, pero lo que sí sé decir es que mejor cambio de frecuencia, luego de afirmar que en estas cuestiones el individualismo sale sobrando, porque se trataría, en todo caso, de una aventura compartida. ME ATREVO A PENSAR que los dos individuos que apuñalaron una imagen de la Virgen de Guadalupe, en un templo de California, no tienen madre. O si la tienen, como creo, la niegan. Claro, eso de que no tienen madre, entre nosotros es un insulto, pero no va la cosa por allí. Resulta que los dos individuos entraron al templo de Santa Rosa de Lima, en Maywood, California, causaron destrozos y remataron con la agresión a la imagen. Por supuesto a María de Nazareth no le hacen nada. Para los católicos es la Señora, la Madre. Por eso digo que no tienen madre. Las religiones son creación humana, en sus ritos, sus doctrinas, que responden a una tendencia universal puesta en nosotros de dar sentido a la vida trascendiendo sus penurias. Y cuando nos llega sorpresivamente (en tiempo largo) la globalidad y se finca la sociedad universal como lo estamos viendo y sintiendo, nos damos cuenta de la diversidad y nos entra el miedo de que lo nuestro, nuestra visión de las cosas, no esté tan bien fincado. Nos tambaleamos, pues. Y unos se fugan mediante la sola diversión, otros se subliman mediante la ciencia o el arte y otros se vuelven violentos. El miedo a la libertad, dijo gran pensador.

AIGASE VISTO, EN la superpotencia, con un pueblo tan vigoroso, tan industrioso, con tantos valores en el conocer y en el hacer, según encuesta, dice la tele, el 61 por ciento apoyan la ley Arizona, y el ejemplo arizoniano parece prender en otros quince estados. Lo voy a decir, a riesgo de equivocarme: probablemente, también en las sociedades, penetre el miedo a perder su confort, su comodidad, su nivel de vida y aunque sean países de migrantes, les entra de momento el miedo al otro, al diverso, al que llega, al que perturba, al que es diferente, al que estorba. El Epulón al que le estorba Lázaro, por mucho que se predique lo que contiene el librito amarillo. Aunque desde luego no se puede generalizar, ¿será que en casos más bien se ataca a la imagen de diosa que todos llevamos dentro?. Tal vez, a lo mejor. QUERIAN DEMOCRACIA, PUES aguántense, como si se nos dijera. Y en un ejercicio normal del funcionamiento en la vida pública, lo más razonable es detener presuntos infractores incrustados en las instancias de poder. Y en todo caso, queda el derecho del pataleo. Eso sí, que no fabriquen culpables. Porque las tentaciones son grandes y la insania y las manzanas podridas no son privativas de un solo color partidario. Por lo demás, querían democracia, las alianzas son normales, en el aquí, y el ahora de cada proceso. Parece que es obligado descender de las alturas abstractas ideológicas, para aterrizar en las necesidades sociales y desde allí partir. Por lo demás, el político, cuando llega al puesto, está pensando ya en la elección de los próximos tres años, o seis. Y el debate, es fuerte (con todo y zancadillas debajo de la mesa), es la democracia y, en todo caso, habrá de apelarse a la razón, si es que aún queda en la clase política nuestra.

(www.lapiedadymiregion.wordpress.com; http://www.ziquitaromipueblito.wordpress.com; http://www.silviano.wordpress.com).

Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas. Balance anual


27/05/2010
Resumen Ejecutivo Balance Anual Frayba

Capítulo 1
EJERCICIO DEL DERECHO A LA AUTONOMÍA Y LA LIBRE DETERMINACIÓN

Los pueblos indígenas y campesinos demuestran que la autonomía es un camino que se construye, se reinterpreta y se resignifica en el arraigo y el desarrollo de las culturas propias. La autonomía se edifica sobre la reflexión y el ejercicio de los derechos colectivos, siendo la creación de un mundo al servicio de la vida uno de sus fundamentos en contraposición a la lógica del sistema capitalista y su ideología de desarrollo basada en la sobreexplotación de los pueblos y los recursos naturales. Proyectos impulsados por este sistema, como el Proyecto Mesoamérica con sus programas de infraestructura, inversión turística y empleo con apoyo militar, constituyen la continuidad de una política de despojo, esclavitud y exclusión que no valora la vida humana ni la naturaleza.

Con los proyectos de infraestructura, el gobierno tiene la intención de despojar de la tierra a los pueblos y comunidades, en su mayoría indígenas, bajo el discurso del “desarrollo”. Sin embargo, su concepto de desarrollo supone la venta para el turismo de la gran diversidad biológica y cultural del Estado de Chiapas, de la cual se beneficiarán inversionistas internacionales y nacionales. Su estrategia consiste en convertir la tierra en mercancía, reduciendo a los pueblos y comunidades a mera servidumbre del turismo “alternativo”, “desarrollista” y otros conceptos que implican un nuevo modelo de colonización.

El gobierno mexicano, a través de la Secretaria de la Reforma Agraria, la Procuraduría Agraria y otras de sus dependencias, ha obviado el problema relacionado con la tierra y ha fomentado conflictos en diferentes regiones del Estado, por ejemplo, otorgando tierras recuperadas a peticionarios afines a su proyecto de privatización valiéndose de grupos como la Organización Para la Defensa y los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC).

En Chiapas, los gobiernos federal, estatal y municipal utilizan la procuración de justicia y los medios de comunicación para criminalizar las resistencias a su propósito de control y explotación de los recursos naturales de la región. La represión contra los pueblos que históricamente han poseído la tierra donde se han desarrollado culturalmente ha aumentado, y los derechos a la libre determinación y al territorio de los pueblos indígenas se están violando de manera sistemática.

En los 21 años de trabajo de este Centro de Derechos Humanos hemos documentado que la estrategia de despojo utilizada contra los pueblos indígenas de Chiapas tiene como objetivo final la imposición de la política económica neoliberal, para lo cual se fomentan conflictos al interior de las comunidades. Sin embargo, a pesar de esta estrategia los pueblos indígenas se organizan, movilizan y ejercen su derecho al territorio.

Durante el período que reporta este Balance, la participación de diferentes pueblos y organizaciones en espacios estatales, regionales y nacionales ha generado mayor articulación, solidaridad e intercambio de experiencias para fortalecer los procesos de defensa de los derechos a la tierra y territorio. Además, organizaciones y personas, tanto nacionales como internacionales, han expresado su apoyo a las comunidades y organizaciones cuyos derechos han sido violados realizando acciones de difusión y denuncia en sus lugares de origen, como charlas, divulgación de información, debates, proyecciones de películas y documentales, manifestaciones, acciones de cabildeo, etc.

En relación al medioambiente, a nivel nacional la lucha contra el calentamiento global y la protección ambiental ha generado nuevas políticas en los Estados que están propiciando “alternativas” anunciadas como “ecológicas y sociales”, como los agrocombustibles y el maíz transgénico. En este sentido, los gobiernos federal y estatal apoyan proyectos de monocultivo para agrocombustibles sosteniendo que son una oportunidad para el desarrollo económico y social de las comunidades de los estados más pobres como Chiapas.

En el actual contexto de globalización, el cultivo del maíz transgénico se inserta en una estrategia de control sobre la soberanía alimentaria de los pueblos. El objetivo consiste en que los pueblos pasen a depender de las empresas transnacionales para su alimentación y sobrevivencia y se inserten en la lógica capitalista consumista. Estas alternativas son un peligro para el medioambiente así como para los derechos fundamentales de las personas, como el derecho a la salud, a la alimentación, a un medio ambiente sano, a la consulta, a la tierra y al territorio.

Este Centro ha confirmado en el 2009 cómo el gobierno mexicano ha continuado con el patrón violatorio a los derechos humanos del desplazamiento interno. En la Biosfera Montes Azules, desde los años 90 los gobiernos federal y estatal han implementado desalojos a comunidades indígenas que llevaban décadas asentadas en la región. Durante el periodo que se reporta se documentaron y denunciaron dos nuevos desalojos. Estos hechos forman parte de la estrategia oficial de despojo, exclusión y discriminación bajo el argumento de “conservación del medio ambiente”, pero cuyo interés real es la inversión nacional e internacional en los ámbitos del turismo y la investigación. El Estado mexicano sigue promoviendo el despojo y la incertidumbre jurídica, lo cual afecta seriamente la posibilidad de que los pueblos indígenas forjen un proyecto de vida digna.

La autonomía es el derecho que tienen los pueblos a decidir sus propias formas de organización, gobierno y proyecto de vida. Sin embargo, en México los pueblos se enfrentan a grandes dificultades en la construcción y ejercicio de su autonomía debido a la negación del Estado mexicano a reconocerlos como sujetos de derecho.

Ante las demandas de autonomía de la población indígena, el Estado mexicano se ha limitado a ofrecer subvenciones paternalistas mediante programas de gobierno que crean dependencia y que utiliza en un sentido mediático para el control político y contrainsurgente.

La libre determinación implica que los pueblos asuman el control de su territorio, de la procuración y administración de justicia, y ejerzan formas de autogobierno para definir su propio modelo de desarrollo económico y el uso de los recursos naturales de sus territorios.

Los sucesos ocurridos durante este año demuestran que el gobierno pretende llevar a cabo sus planes de privatización y globalización pasando por encima de la vida y el respeto a los pueblos indígenas, valiéndose de sus grupos e instituciones afines para lograr tal objetivo. Como consecuencia, los intereses económicos externos contribuyen a reprimir el derecho a la autonomía, un derecho integral cuyo ejercicio afecta todos los ámbitos de la vida comunitaria.
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Capítulo 2

CRIMINALIZACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

El gobierno mexicano está implementando una estrategia coercitiva y de control hacia cualquier forma de inconformidad social en lo económico, social y político, que pone en evidencia su estrategia de imposición con la implicación de los poderes de la unión en complicidad con los poderes fácticos del Estado. Por un lado modifica las leyes para suavizar y facilitar el acceso de las empresas transnacionales a los recursos, y por otro endurece las leyes penales con el fin de reprimir cualquier obstáculo a estos intereses.

Un ejemplo son las reformas legislativas al artículo 27 constitucional y a las leyes secundarias que derivan de éste, modificadas con la finalidad de sintonizar con un marco jurídico adecuado para facilitar el despojo territorial de los pueblos, lo cual implica un retroceso de las conquistas sociales conseguidas gracias a la Revolución Mexicana.

La violencia generada con motivo de la lucha contra el narcotráfico permitió abrir el abanico legislativo óptimo para la construcción de un gobierno represor. Esto se observa claramente en las reformas a los artículos 14, 16 y 21 constitucionales que enduren las leyes penales, y su replicación en las legislaciones y reglamentos de las entidades federativas. Los poderes ejecutivo y judicial, a través de sus órganos de procuración y administración de justicia, aprovechan estas reformas legislativas como argumentación legal para perseguir, arraigar y encarcelar a integrantes de movimientos sociales, sobre todo a quienes trabajan por la defensa y reivindicación de los derechos al territorio.

El gobierno mexicano violenta los derechos de las defensoras y defensores de derechos humanos criminalizando su labor, señalándolos como presuntos delincuentes subversivos, hostigándolos mediante vigilancia, o integrándolos en informes que filtran a los medios de comunicación con la finalidad de desacreditar la defensa de los derechos humanos.

Esta afirmación la confirma el informe del 2009 sobre la situación de las y los defensores de la Oficina del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos (OACNUDH) en México, donde en su capítulo V considera que los riesgos a los que se enfrentan las y los defensores de derechos humanos se deben a los siguientes factores:

“Incremento de la violencia e inseguridad que representa la actuación del crimen organizado; la falta de claridad en la legislación sobre seguridad por parte del Estado mexicano, la presencia de las fuerzas armadas en tareas de seguridad pública.
Campañas de desprestigio donde los prejuicios que aún existen en torno al trabajo de los y las defensores de derechos humanos los clasifica como delincuentes o protectores de estos; el uso de las autoridades locales de los medios de comunicación para descalificar el trabajo de los defensores y poner en duda su trabajo.
El mensaje de impunidad en donde, de los 128 casos de presuntas agresiones en contra de las defensoras y defensores de derechos humanos, únicamente en dos ocasiones se ha procesado judicialmente a los probables responsables, resultando en un nivel de impunidad del 98.5%.”
A pesar de los hechos de hostigamiento y tortura señalados, las defensoras y defensores de derechos humanos continúan con su labor de acompañar y defender el ejercicio pleno de los derechos humanos en Chiapas.

Por otra parte, las personas que son privadas arbitrariamente de la libertad por agentes adscritos a los órganos de procuración y administración de justicia se vuelven vulnerables a actos de coerción y tortura por parte de la policía, de funcionarios del Ministerio Público y de funcionarios judiciales.

En Chiapas este problema se ve agravado por la dificultad de obtener pruebas médicas de tortura y tratos crueles, inhumanos o degradantes, así como por la falta de investigación y protección por parte del poder judicial una vez los detenidos denuncian los abusos. Los médicos forenses que evalúan la condición física de los detenidos son empleados del Ministerio Público, órgano al cual pertenecen los agentes frecuentemente responsables de cometer los abusos. Como resultado, los informes realizados por tales médicos no son confiables. Además, cuando un acusado desea impugnar las pruebas forenses del Ministerio Público, el juez concede menor peso probatorio a los estudios o exámenes de médicos o especialistas privados que a los realizados por los servicios forenses oficiales, por lo que es prácticamente imposible para un acusado aportar pruebas de tortura evidentes y claras para que el tribunal investigue.

La política de combate al narcotráfico implementada por el titular del ejecutivo federal en contra del crimen organizado no ha quedado sólo en el plano militar, sino también en el ámbito jurídico al decretarse la reforma constitucional de junio de 2008. En dicha reforma se incorporó como figura jurídica constitucional el arraigo que, de acuerdo con el discurso oficial, se aplicará exclusivamente a los miembros de la delincuencia organizada y bajo el más estricto control judicial. Sin embargo, tal y como señala la Organización Mundial contra la Tortura, esta figura jurídica crea un “subsistema de excepción para las personas acusadas de formar parte de la delincuencia organizada, lo cual limita sus derechos procesales”, y además “facilita que sean acusados miembros de movimientos sociales, incluidos defensores de derechos humanos, como participantes de la delincuencia organizada”, lo cual se demuestra en los casos documentados por este Centro en el 2009.

Todo lo anterior ha derivado en un incremento de la represión y criminalización que pone en evidencia la incapacidad de las autoridades para atender las expresiones de inconformidad de la sociedad civil. El gobierno sustituye el diálogo y la concertación por acciones de hostigamiento, amenazas, tortura y privación arbitraria de la libertad contra las y los defensores de derechos humanos, comunidades y pueblos.

Este Centro de Derechos Humanos condena la represión y la criminalización de la protesta social como vías para atender las demandas sociales y de justicia de los pueblos y de las organizaciones sociales. Por ello, este Centro insta a los gobiernos estatal y federal a buscar vías de solución pacificas y dialogadas a las demandas sociales sin poner en riesgo el ejercicio pleno de los derechos humanos, el cual es parte integral de la denuncia y defensa de los procesos y contribuye a construir alternativas de vida más justas y verdaderas.

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Capítulo 3

LA LUCHA DE LAS MUJERES POR LA DEFENSA DE SUS DERECHOS

La lucha de las mujeres por la reivindicación de sus derechos ha sido una dura batalla por la memoria, contra la violencia y contra la discriminación de un sector de la población no minoritario dado que más de la mitad de la población mundial son mujeres.

Los instrumentos internacionales más importantes de las Naciones Unidas en relación a los derechos de la mujer son la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (la CEDAW, por sus siglas en inglés) y su Protocolo Facultativo, donde los Estados parte reconocen la competencia del Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (el CEDAW). En 1993, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer y un año después creó el mandato de la Relatora Especial sobre la Violencia contra la Mujer.

En 1994, la Organización de Estados Americanos (OEA) incluyó en la agenda internacional y en los documentos sobre derechos humanos el concepto de violencia por razón de género al instituir la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención Belém do Pará), creándose en el mismo año la Relatoría sobre los Derechos de la Mujer al interior de ese organismo. La Convención Belém do Pará indica de manera clara que “Toda mujer tiene derecho a una vida libre de violencia, tanto en el ámbito público como en el privado”.

Al suscribir estos acuerdos internacionales, el gobierno mexicano se vio obligado a reconocer la violencia ejercida en contra de las mujeres y, como consecuencia, a legislar al respecto, emitiendo en el 2007 la Ley General de Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Sin embargo, esta ley tiene limitaciones en cuanto a prevención e investigación de los delitos, rehabilitación y resarcimiento de las víctimas, y sanción a las autoridades omisas o negligentes responsables de que las violaciones a los derechos humanos de las víctimas queden impunes.

En marzo de 2009 se promulgó en Chiapas la Ley de Acceso a una Vida Libre de Violencia para las Mujeres en el estado de Chiapas, la cual, al igual que la Ley para la Igualdad entre Hombres y Mujeres en el estado de Chiapas, no cuenta con un reglamento ni con mecanismos prácticos para hacer viable su aplicación. En los municipios estas leyes no se aplican ni siquiera en el plano discursivo.

Las reformas al artículo 4 de la Constitución del estado de Chiapas, así como las adiciones a los Códigos Civil y Penal del estado realizadas en diciembre del 2009, tienen serias deficiencias en su armonización con la normatividad internacional relativa a los derechos humanos y a los derechos de las mujeres, tal y como ha sido denunciado por diferentes grupos de mujeres de la sociedad civil.

El gobierno mexicano no ha asegurado plenamente y de manera efectiva los derechos de las mujeres, por lo que el reconocimiento de estos derechos humanos sólo se encuentra en los instrumentos jurídicos pero no en la realidad. Por ello, los movimientos de mujeres trabajan para adecuar la legislación de manera que garantice el ejercicio pleno de sus derechos.

El sistema patriarcal dificulta que las mujeres asuman una vida independiente y valorada socialmente. Cuando surgen situaciones de violencia contra la mujer en la familia se genera un estado de vulnerabilidad, el cual se agrava cuando la mujer mantiene una relación de dependencia con el hombre agresor, por lo que no puede abandonarlo fácilmente. Aun existe una idea distorsionada de la intimidad familiar que justifica al agresor. Este círculo de violencia y de impunidad cuenta con el apoyo social dado que todavía son aceptadas estas prácticas agresivas y violatorias de los derechos de las mujeres. El círculo se cierra cuando las normas jurídicas que deben aplicarse en estas situaciones son inadecuadas o cuando se utilizan sin la sensibilidad y perspectiva de género necesarias. Las leyes son concebidas por un poder legislativo permeado por los prejuicios machistas y patriarcales imperantes.

Pese a esta cultura dominante, el empoderamiento de las mujeres para defender el respeto a sus derechos es cada vez mayor, lo cual constituye un símbolo de esperanza. El simple hecho de que las mujeres denuncien cada vez con más frecuencia todo acto que fomente la violencia hacia ellas es una muestra de valentía que va rompiendo con el círculo vicioso.

En Chiapas, el Código Penal históricamente no ha tipificado la violencia contra la mujer como delito, poniendo en peligro su integridad y fomentando el desistimiento de la queja cuando la interponen. Este vacío en el Código Penal chiapaneco es discriminatorio y permite la impunidad ya que proporciona argumentos a las instituciones de procuración de justicia para no visibilizar esta violación del derecho a una vida libre de violencia. En el Código Penal el delito de violencia familiar cubre el vacío del delito de violencia contra la mujer, lo que demuestra que la Ley de Acceso a una Vida Libre de Violencia para las Mujeres en el estado de Chiapas no cuenta en la práctica con mecanismos que hagan posible su aplicación.

Aunado a lo anterior, la impunidad es el principal problema que se observa ante las denuncias interpuestas por mujeres ya que el Estado mexicano no realiza eficazmente sus deberes de investigación, prevención y sanción. Asimismo, no cumple con el compromiso de proteger los derechos de las mujeres expresados en diversas observaciones, recomendaciones e instrumentos internacionales como la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), la Convención Belém do Pará, la CEDAW y la Plataforma de Acción de Beijing.

Este Centro de Derechos Humanos ha documentado que en las denuncias presentadas por mujeres en situaciones de violencia doméstica o familiar, tanto los jueces como el Ministerio Público, al dictar sentencia o consignar, minimizan el daño psicológico en su valoración de los derechos violentados y no lo consideran como parte del tipo penal o de la reparación del daño.

Por otra parte, la autoridad procuradora de justicia a menudo omite la realización de exámenes periciales, incluso habiendo lesiones, por considerarlas menores o simplemente porque la sobreviviente de violencia, al desconocer sus derechos, no los solicitó. Cuando el perpetrador de la violencia es un servidor público se acentúan estas omisiones.

La ineficacia del sistema judicial, su inadecuada aplicación de los preceptos nacionales e internacionales y la discriminación que se ejerce contra las mujeres, demuestra violencia institucional. La violencia es tolerada de una manera sistemática por los órganos del Estado.

El Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas considera que la violencia contra las mujeres es una violación a los derechos humanos fundamentales consagrados en las normas internacionales. El cumplimiento de las obligaciones relacionadas con los derechos de las mujeres implica una necesaria transformación social y de las relaciones entre hombres y mujeres. Para garantizar a las mujeres una vida libre de violencia, nuestras acciones en contra de ésta deben empezar en nuestro entorno más próximo.
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Capítulo 4

ROSTROS DE LA CONTRAINSURGENCIA EN CHIAPAS

Para la implementación de la Iniciativa Mérida en México, el gobierno de Estados Unidos entregó 1,300 millones de dólares para “combatir” la lucha contra el narcotráfico y la delincuencia organizada. Sin embargo, lejos de alcanzar los objetivos propuestos, el “apoyo” del país del Norte se ha traducido en la militarización de la vida civil, el incremento de la violencia y, de facto, en la normalización del estado de sitio.

En ese contexto, defensores de derechos humanos y activistas sociales han denunciado que la Iniciativa Mérida genera la cobertura necesaria para aumentar la criminalización de la lucha social y la defensa de derechos, reforzando la guerra integral de desgaste en los estados del sureste de México.

En Chiapas, la iniciativa Mérida ha agudizado el Conflicto Armado Interno no resuelto. Si bien la estrategia contrainsurgente derivada de este “plan” se tramó desde las cúpulas de la Secretaria de la Defensa Nacional (Sedena) en coordinación con el Centro de Inteligencia y Seguridad Nacional (Cisen), en este último periodo se ha consolidado como política de Estado para intentar legitimar la acción de los gobiernos federal y estatal ante la desconfianza general de la población.

Distintos son los esfuerzos e intentos de los gobiernos federal y estatal por vincular a las organizaciones insurgentes, organizaciones civiles, defensores de derechos humanos, activistas y líderes sociales, con células, grupos o carteles del narcotráfico. Tal parece que la estrategia contrainsurgente comenzó a ejecutarse en los estados del Norte de México, para ir extendiendo el escenario de “normalización” de la violencia a lo largo de todo el país hasta alcanzar el “teatro de operaciones” de los estados del sur, zona donde el gobierno mexicano intenta dar una salida violenta al conflicto armado bajo el argumento del combate al narcotráfico y la delincuencia organizada.

Este “plan” que ya comenzó a operar en Chiapas ha sido documentado por este Centro de Derechos Humanos y en el año 2009 observamos patrones que configuran las estrategias de la contrainsurgencia y los rostros de sus actores, cuya intervención en el escenario de la guerra ha dejado al descubierto su verdadero rol. Hablamos de:

• El trabajo de “inteligencia” civil y militar: los documentos titulados “Situación prevaleciente en el municipio Venustiano Carranza”, “Grupos subversivos y delictivos con presencia en Chiapas” y “Ficha informativa de José Chema (a) ratón” a los que ha tenido acceso este Centro de Derechos Humanos, dan cuenta de las tareas de persecución, espionaje, vigilancia e intervención telefónica y de correo electrónico dirigidas a integrantes de organizaciones civiles y sociales en Chiapas, confirmando la implementación de la estrategia contrainsurgente mencionada al asociar a “grupos delincuenciales” con organizaciones de derechos humanos y líderes de movimientos sociales.

El des-control militar: con el pretexto de la “lucha contra el narcotráfico y la delincuencia organizada”, las fuerzas armadas han asumido tareas de seguridad pública violando la Constitución mexicana y varios tratados internacionales. Esta supuesta “lucha” se ha transformado en una guerra del gobierno mexicano contra todo aquel que no demuestre ser inocente, y sus costos humanos han demostrado su fracaso. Esta guerra iniciada en el Norte de México repercute hoy en los estados del Sur, donde el aumento de la militarización en comunidades indígenas y zonas urbanas ha traído como consecuencia un incremento alarmante de violaciones graves a los derechos humanos y ha puesto al descubierto el interés por el control del territorio como estrategia para imponer un Estado de excepción.

La re-acción paramilitar: aunque el Estado mexicano no ha reconocido la existencia de grupos civiles armados, paramilitares y de corte paramilitar en Chiapas, innumerables testimonios dan cuenta de las acciones que estos grupos han cometido en complicidad y con la protección de autoridades de distintos niveles de gobierno. En el documento “Grupos subversivos y delictivos con presencia en Chiapas”, con membrete de la Secretaría General de Gobierno, se reconoce que estos grupos se han sostenido “bajo el rubro y disfraz de apoyos para proyectos productivos (…) provenientes de recursos públicos (de la federación y el estado) como la Secretaría del Campo y la Secretaría de Desarrollo Social de Chiapas”.

Los recursos políticos: las instituciones oficiales y los servidores públicos no han cumplido con su función de garantizar el “desarrollo social”, así como la procuración y administración de justicia. Este Centro de Derechos Humanos ha documentado cómo distintos funcionarios del gobierno han contribuido a polarizar conflictos sociales con el objetivo de debilitar la organización civil y pacífica de quienes reivindican sus derechos colectivos.

Des-información en medios: a través del Instituto de Comunicación Social, el gobierno estatal ha hecho “uso” de los medios de comunicación para difundir información tergiversada, anulando así su función social de informar con veracidad a la opinión pública y reduciendo las posibilidades de diálogo, reconciliación y transparencia para la resolución de asuntos enmarcados en el Conflicto Armado Interno no resuelto. El discurso oficial coincide con lo que establece el Plan de Campaña Chiapas 94’, donde figura como objetivo que “el Gobierno del Estado junto con otras autoridades debe aplicar censura y control sobre los medios de difusión masiva”.

Durante el 2009, estos son algunos de los patrones documentados que configuran la estrategia contrainsurgente. En ese sentido, un apoyo fundamental ha sido la denuncia y postura que asumen distintas personas, comunidades, colectivos, grupos, instituciones y organismos de derechos humanos solidarios para desenmascarar los nuevos rostros de este plan, disfrazado bajo el pretexto de un supuesto estallido social en el año 2010. Así, se pretende ocultar la estrategia contrainsurgente tras la política oficial utilizando el eje discursivo de la “lucha contra el narcotráfico y la delincuencia organizada”.

La aplicación de la política contrainsurgente a través de los distintos niveles de gobierno agrava el incumplimiento de las obligaciones de los gobiernos federal y estatal de garantizar, proteger y promover los derechos humanos y las libertades fundamentales. En Chiapas, las violaciones a los derechos humanos son cada vez más preocupantes y los responsables materiales e intelectuales gozan de impunidad mientras el gobierno mexicano proyecta en el exterior una imagen de país respetuoso de los derechos humanos, una simple cortina de humo para ocultar su política interna.
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Capítulo 5

LA CONSTRUCCIÓN DE LA JUSTICIA DESDE LA MEMORIA HISTÓRICA

El sistema de justicia en México se encuentra al servicio de los intereses de los poderes dominantes, en la práctica no existe la separación de poderes, y la justicia se acuerda o se ordena desde las altas esferas de la clase política. Por motivos como estos, los pueblos construyen su propia justicia en el recordar y no olvidar. Esta es la base de su lucha para alcanzar una vida digna, para exigir que no se repitan violaciones a los derechos humanos como los crímenes de lesa humanidad ocurridos en Chiapas, y para recordar a los responsables, a las víctimas y a los sobrevivientes, así como las causas de las violaciones.

Los pueblos combinan herramientas jurídicas y políticas para contar su historia, para defender su visión sobre sí mismos y para socializarla de tal modo que el pasado continúe siendo en el presente un elemento movilizador que fortalezca su ánimo y espíritu en la búsqueda de la verdad, la justicia y la transformación social.

Trabajar sobre la memoria histórica implica recuperar las experiencias de resistencia de los pueblos, comunidades y organizaciones para contrarrestar las dinámicas de dominación y para construir una justicia verdadera que no olvida. Recordar a las víctimas y sobrevivientes constituye un principio determinante para entender el contexto social de Chiapas, escenario de un Conflicto Armado Interno no resuelto.

Durante el periodo que reporta este Balance se han realizado diversos eventos con estos objetivos. Uno de ellos fue el convocado en diciembre por la Sociedad Civil Las Abejas en Acteal, el Foro de Conciencia y Esperanza: Construyendo la Otra Justicia. En él se reflexionó sobre la justicia, se fortalecieron vínculos con otras organizaciones y se intercambiaron experiencias desde la memoria histórica. La Justicia verdadera, con palabras de Las Abejas, no es venganza, sino el testimonio de los ancianos, la sabiduría transmitida de generación en generación por los antepasados que es una fuerza muy poderosa para construir otra justicia, una justicia que toca la conciencia. Este evento se realizó pocos meses después de que la Suprema Corte de Justicia de la Nación otorgara amparo a 29 hombres (en agosto y octubre) señalados por las personas sobrevivientes como los paramilitares responsables materiales de la Masacre de Acteal.

También durante este periodo, y por primera vez desde la presentación de la demanda por la Masacre ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), dos integrantes de Las Abejas entablaron conversaciones directas con miembros de la CIDH para exponer la urgencia de que ésta se pronuncie sobre la admisión del caso. Asimismo, la organización fue acreditada como miembro institucional de la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia, integrado por organizaciones que trabajan en la difusión de valores de paz, democracia y justicia.

Representantes de la Sociedad Civil Las Abejas acudieron también en marzo de 2010 a El Salvador para intercambiar experiencias con sobrevivientes de la guerra civil en aquel país. En sus relatos encontrando patrones comunes en las políticas y estrategias utilizadas por los dos estados, como la guerra psicológica implementada con el objetivo de atemorizar y neutralizar cualquier tipo de libre expresión considerada inconforme.

Otro evento destacado del año fue el Primer Encuentro Continental Americano contra la Impunidad que tuvo lugar en junio en el Caracol IV “Torbellino de Nuestras Palabras”, ubicado en el ejido Morelia. En él igualmente se intercambiaron experiencias para fortalecer las redes de denuncia y romper con el aislamiento. Se señaló a las personas responsables de las violaciones a los derechos humanos, y se recordó a las víctimas y sobrevivientes de las mismas para que la sociedad no olvide, sin dejar de formular querellas en instancias nacionales e internacionales contra los culpables y cómplices de la represión al pueblo y la comisión de crímenes de lesa humanidad.

Por la Justicia y Contra la Impunidad fue el nombre del Foro celebrado en Oaxaca para compartir estrategias entre organizaciones de diversos estados. En el marco del Foro se exigió el cese a las violaciones de garantías individuales y se establecieron mecanismos de condena pública para sancionar a quienes violentan los derechos humanos.

Durante el año se han realizado otros dos encuentros importantes. En agosto, el pueblo de Masojá Suchjá, municipio de Tila, se reunió para recordar la segunda mitad de los años 90, época en que el grupo Desarrollo, Paz y Justicia (Paz y Justicia) operó impunemente generando desolación en las comunidades con muertes, desapariciones y desplazamientos forzosos. El otro encuentro se desarrolló.

En Palenque, en el marco del tercer aniversario de la masacre en la comunidad Viejo Velasco perpetrada por pobladores de Nueva Palestina y aproximadamente 300 elementos de la Policía Estatal Preventiva. Un mes antes, el Equipo Argentino de Antropología Forense había dado a conocer un dictamen pericial que evidencia las deficiencias en la investigación y la responsabilidad del Ministerio Público en el proceso de levantamiento de las osamentas de los dos presuntos desaparecidos, encontradas en julio de 2007.

Por otra parte, en un artículo publicado en agosto del 2009, la investigadora Kate Doyle dio a conocer documentos desclasificado por la Agencia de Inteligencia de la Defensa (DIA), los cuales confirman la presencia paramilitar en los Altos de Chiapas como parte de la política contrainsurgente establecida en el manual Plan de Campaña Chiapas 94 que tenía como objetivo acabar con la organización zapatista, sus simpatizantes y sus legítimas demandas.

Recordamos también en este Balance a las víctimas de los crímenes de lesa humanidad ocurridos en la zona Norte de Chiapas a manos de los paramilitares de Paz y Justicia que, como siempre hemos sostenido y lo confirman documentos del gobierno del estado, gozaron del respaldo e involucramiento de las autoridades de gobierno.

Finalmente, a pesar de los sucesos ocurridos, de que el sistema de justicia en nuestro país ha sido absolutamente ineficaz y violatorio de los derechos humanos, y de que el Estado mexicano se ha negado a reconocer las causas que dieron origen a las numerosas violaciones a los derechos humanos propiciando con ello la impunidad, los pueblos se organizan para contar su histórica y, a partir de ella, iniciar nuevos procesos hacia una defensa social integral de sus derechos y la conquista de una verdadera justicia.

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CDH Frayba

Lula inaugura la diplomacia de la nueva era. Leonardo Boff


(Artículo de Leonardo Boff. Tomado de Servicios Koinonía, Columna Semanal de Leonardo Boff)

Lula inaugura la diplomacia de la nueva era
2010-05-28
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El acuerdo alcanzado por Lula y por el primer ministro turco con Irán respecto a la producción de uranio enriquecido para fines pacíficos tiene una singularidad que conviene resaltar. Fue conseguido mediante el diálogo, la mutua confianza que nace de mirarse a los ojos y la negociación en la lógica del gana-gana. Nada de intimidaciones, de imposiciones, de amenazas, de presiones de todo tipo, ni de satanización del otro.
Ésa era y sigue siendo la estrategia de las potencias militaristas e imperiales que no se dan cuenta de que el mundo ha cambiado. Están incrustadas en el viejo paradigma del big stick, de la negociación con la vara en la mano o de la intervención pura y dura, para la cual todo vale; la mentira descarada, como en el caso de la guerra injusta contra Irak, la violencia militar más sofisticada contra uno de los países más pobres del mundo, como es Afganistán, o los conocidos golpes armados por la CIA en varios países, especialmente en América Latina.
Curiosamente, esta estrategia nunca ha dado ningún fruto en ningún sitio. Estados Unidos está perdiendo todas las guerras, porque nadie vence a un pueblo dispuesto a dar su vida hasta el punto de suscitar «hombres-bomba» para enfrentarse a un enemigo armado hasta los dientes, pero lleno de miedo y expuesto a la vergüenza y a la irrisión mundial. Lo que han conseguido es alimentar la rabia, el rencor y el espíritu de venganza, fermento de todo terrorismo.
La mayor amenaza para la estabilidad mundial hoy es Estados Unidos pues la ilusión de ser «el nuevo pueblo elegido» —así reza el «destino manifiesto» en el que los neocons, muy fuertes, como Bush, creen ciegamente— hace que se sientan con el derecho de intervenir en todo el mundo. Pretenden llevar los derechos humanos, cuando los violan vergonzosamente; quieren imponer la democracia cuando, en realidad, crean una farsa; buscan abrir el libre mercado a sus multinacionales para que libremente puedan explotar la riqueza de los países, su petróleo y su gas.
La diplomacia de Lula se contrapone directamente a la del Consejo de Seguridad y a la de Barack Obama. La de Lula mira hacia delante y se adecúa a lo nuevo. La de Barack Obama mira hacia atrás y quiere reproducir lo viejo.
El viejo paradigma supone que hay una nación hegemónica e imperial, en este caso Estados Unidos, que se rige por el paradigma del enemigo, muy en la línea del teórico de la filosofía política que fundamentó los regímenes de fuerza, Carl Schmitt (+1985), tal como él mismo hizo con el nazismo. En su libro El Concepto de lo Político dice claramente: «la existencia política de un pueblo depende de su capacidad de definir quién es amigo y quién es enemigo… el enemigo debe ser combatido y psicológicamente debe ser descalificado como malo y feo». ¿No fue exactamente eso lo que hizo Bush, llamando a los países de donde venían los terroristas «países canallas» contra los que se debía hacer una «guerra infinita»? Esta argumentación es sistémica, y funciona todavía hoy en la cabeza de los dirigentes estadounidenses. Las políticas inspiradas en ese paradigma ya superado pueden llevar a situaciones dramáticas, con serio peligro de destruir el proyecto planetario humano. Ese paradigma es belicista, reduccionista y miope, pues no percibe los cambios históricos que están ocurriendo en la línea de la fase planetaria de la historia, que exige estrategias de cooperación que busquen proteger la Tierra y cuidar de la vida.
El paradigma nuevo, representado por Lula, asume la singularidad del actual momento histórico. Nuestra percepción de fondo ha cambiado: somos todos interdependientes, habitamos juntos la misma Casa Común, la Tierra. Nadie tiene un futuro particular y propio. Surge un destino común globalizado: o cuidamos de la humanidad para que no se bifurque entre los que comen y los que no comen, y protegemos el planeta Tierra para que no sea destruido por el calentamiento global, o no tendremos ningún futuro. Estamos vinculados definitivamente unos a otros.
Lula, con su fina percepción por lo nuevo, actuó coherentemente: no se puede aislar y castigar a Irán. Hay que traerlo a la mesa de negociaciones, con confianza y sin prejuicios. Esta actitud de respeto dará buenos frutos. Y es la única sensata en esta nueva fase de la historia humana. Lula marca e inaugura el futuro de la nueva diplomacia, la única que nos garantizará la paz.

Leonardo Boff

Penjamillo. Ruta de la esperanza


Ver GUIA Síntesis Regional Informativa, 23--V--010

Penjamillo. Apoyo a estudiantes que viajan a Turquía


Ver GUIA Síntesis Regional Informativa, 23--V--010

GUIA Síntesis Regional Informativa, 23–V–010


GUIA Síntesis Regional Informativa, 23—V—010

(Tomado de GUIA, Semanario Regional Independiente,
Zamora, Mich., México, Año LVIII Num. 3,001
23 de mayo de 2010, http://www.semanarioguia.com)

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I N F O R M A C I O N G E N E R A L
R E S U M E N E S
C O M E N T A R I O S
C O L U M N A S
V E N T A N A S (Suplemento Cultural)
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I N F O R M A C I O N G E N E R A L
El alcalde puso en marcha el programa “Zamora recicla ya”
Domingo, 23.05.2010, 08:45pm (GMT-5)
El presidente municipal, José Alfonso Martínez Vázquez, puso en marcha el 13 de este mes el Programa “Zamora recicla ya” que incluye la recolección separada de desechos en toda la ciudad.

La puesta en marcha del programa se hizo en el marco de una rueda de prensa que el alcalde ofreció a las 10:00 horas en la luneta de la calzada Zamora-Jacona, con la asistencia de funcionarios y regidores de la administración municipal.
El programa inició con la instalación de 40 depósitos dobles para la separación de desechos en la parte central de la calzada Zamora-Jacona a fin de que sean utilizados por quienes caminan por ella.
Aseguró que como parte de ese programa a partir del 5 de junio, fecha en la que se celebra el Día Mundial del Medio Ambiente, iniciará en toda la ciudad la recolección separada de los desechos.
Este programa, dijo el alcalde, estará a cargo del área de ecología de la Dirección de Planeación y Desarrollo, con la participación de la Dirección de Aseo.
Los objetivos del programa son bajar los niveles de contaminación, reducir la cantidad de residuos sólidos que ingresan al relleno sanitario y reciclar los desechos inorgánicos.
La meta es reciclar el 80 por ciento de los plásticos que se generan como desechos en el municipio, y reciclar el 100 por ciento del cartón.
Dio a conocer la estrategia que se seguirá para la recolección separada de los desechos.
Según esta estrategia, los lunes, miércoles y viernes los camiones recolectores recogerán todo menos plástico y cartón; los martes y jueves los camiones recolectores solamente recogerán plásticos y cartones. Los sábados se recogerá todo, incluyendo plástico y cartón.

ENTREGA DE LA CASONA PARDO
En la misma conferencia de prensa el alcalde mostró con orgullo un reconocimiento que recibió del gobierno del Estado, a través de la Secretaría de Educación, por los logros que se han tenido en el municipio en lo que se refiere al Programa Escuelas de Calidad.
También anunció que el mes entrante entregará a la Secretaría de Cultura totalmente rehabilitada la Casona Pardo o Casa Dávalos para que a su vez esa dependencia del gobierno del Estado la ponga al servicio de los zamoranos.
Por lo que se refiere a la Casa de la Cultura del Valle de Zamora (CCVZ) señaló que ya se tiene el proyecto ejecutivo de la obra, mismo que ha sido presentado al Patronato de la CCVZ y al Secretario de Cultura a fin de que se hagan las gestiones necesarias para obtener los recursos para la construcción.
Hablo de la posibilidad de que para la construcción se puede disponer de 18 millones de pesos, de los cuales 6 millones tiene disponibles el municipio; 6 millones se ha comprometido a aportar el gobierno del Estado y “prácticamente” consiguió, dijo, que el gobierno federal aporte otros 6 millones, a través de CONACULTA.
Como se sabe, actualmente la CCVZ ocupa un inmueble inconcluso ubicado en la esquina de Ocampo y Niños Héroes que desde hace años se reclama para el Santuario Guadalupano.
Desde hace varios años se destinó a esa institución un terreno ubicado en el fraccionamiento Las Fuentes que es donde se tiene previsto que se inicien los trabajos de construcción. (ASR)
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Alrededor de 400 profesores agasajados por el ayuntamiento
Domingo, 23.05.2010, 03:59pm (GMT-5)
Alrededor de 400 profesores que prestan sus servicios en instituciones educativas públicas y privadas en este municipio asistieron el 15 de este mes a un festival que en su honor organizó el ayuntamiento a través de la regiduría de Educación, Cultura y Capacidades Especiales.

El evento se efectuó en el Teatro Obrero a las 10 de la mañana al principio con la presencia de alrededor de un centenar de profesores pero a éstos poco a poco se sumaron otros grupos hasta cubrir casi por completo el área de luneta del teatro y algunos espacios de los palcos.
Además de profesores de grupo de diferentes niveles educativos y de distintas escuelas, estuvieron presentes los supervisores de las diferentes zonas escolares del municipio, así como jefes de sector y un representante de Servicios Regionales de Educación, dependiente de la Secretaría de Educación en el Estado (SEE).

El ayuntamiento estuvo representado por Celia Villanueva G., regidora de Educación, Cultura y Capacidades Especiales, acompañada por el Arq. Francisco Avalos Bolaños, Director de Planeación y Desarrollo Urbano.
El ofrecimiento del festival estuvo a cargo de la regidora Celia Villanueva quien reconoció el compromiso de los profesores con la educación en el municipio. También reconoció su esfuerzo y su entrega en la noble labor que desempeñan.
Se refirió igualmente a la responsabilidad que los profesores tienen de formar a quienes son la esperanza de un mañana mejor y les refrendó su cariño, su aprecio y su reconocimiento así como el de la administración pública municipal y de los zamoranos por la importante tarea que desarrollan.
Durante el festival se realizaron varias rondas de rifas. Se rifaron 90 regalos con un valor de 55 mil pesos adquiridos con recursos de la administración pública municipal.

Entre los objetos rifados están 25 planchas, 15 licuadoras, 12 cafeteras, 6 ventiladores, 3 burros de planchar, 30 cajas de chocolates, 4 DVD e incluso 2 hornos de micro ondas, un refrigerador, un antecomedor y 2 estufas.
Durante el festival los asistentes disfrutaron de la participación de dos cantantes que interpretaron baladas y otros géneros, así como un comediante quienes lograron que los asistentes tuvieran momentos de alegría.

Como número estelar se tuvo la participación del mariachi Juvenil Galleros que deleitó a los presentes con sus canciones interpretadas con su estilo interactivo. También acompañó musicalmente la participación de un maestro y de una maestra que hicieron gala de sus dotes interpretativas.
Pero, además, varias parejas de profesores aprovecharon el evento para hacer del escenario una pista de baile para disputarse presentes que les entregó la regidora de Educación quien en cuestión de baile no se dejó hacer menos.

El festival de homenaje a los profesores se prolongó hasta cerca de las 2 de la tarde. Fue un festival prolongado pero no por ello dejaron de disfrutarlo los homenajeados. (ASR)

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Se inauguró el museo “Edmundo Alire” en el COBAEM Jacona

Domingo, 23.05.2010, 09:46am (GMT-5)
El pasado 13 de este mes, a las 12:00 horas, fue inaugurado el interesante museo multitemático “Edmudo Alire” en el Colegio de Bachilleres de Michoacán (COBAEM) Plantel Jacona.

El museo, instalado en una de las aulas de la institución, contiene alrededor de mil 500 variadas piezas y lleva el nombre de quien entregó en comodato todo el material con el que se montó dicho museo que aunque está en el interior de la institución educativa estará abierto a todo el público.

El acto inaugural se llevó a cabo en el patio central de la institución educativa. Lo encabezaron la Lic. Martha Vázquez Avalos, directora general del COBAEM; Edmundo Alire y Martín Espinoza Vidales, director del COBAEM Plantel Jacona.

También se contó con la presencia del profesor Francisco Elizalde García; de Rosita Verduzco, directora de La Gran Familia; de Enrique Torres Ponce, secretario general del sindicato del COBAEM; de Fernando Castillo, director del Museo Municipal de Jacona, así como de coordinadores y funcionarios del COBAEM, directores de otros planteles y los estudiantes de la institución.
Durante el acto inaugural Edmundo Alire, quien es miembro de la Comisión de Derechos Humanos de los Migrantes en California y quien ha apoyado diversas causas nobles en la región, reconoció al COBAEM Plantel Jacona por haber aceptado abrir el museo.

En el evento, donde un grupo de música de La Gran Familia ofreció una audición, Alire entregó un reconocimiento al biólogo Rubén Godínez, así como a los jóvenes Jesús García Cárdenas y Eduardo Granados Ramírez por el trabajo realizado para montar el museo.
En el acto inaugural la directora general del COBAEM dio un breve mensaje. Recordó que le tocó estar presente en el Plantel Jacona cuando se iniciaron los trabajos para establecer el museo y que entonces pudo constatar mucho valor en cada una de las piezas que lo integran.
Comentó que Edmundo Alire le expresó que tiene muchas más piezas que pueden incorporarse al museo pero que lo que falta para que ello suceda es espacio.

Adelantó que analizará con el director del Plantel Jacona, Martín Espinoza, la posibilidad de dotar al museo del espacio que requiere para su ampliación. Externó su disposición de colaborar.
Después de las intervenciones se procedió a cortar el listón inaugural. Enseguida los invitados hicieron un recorrido por las diferentes áreas del museo que es una muestra de diferentes temas y diferentes culturas.

Posteriormente se firmó el documento que contiene las cláusulas del comodato que hace posible la creación del Museo “Edmundo Alire”. El propio documento señala que cada 2 años se revisará el comodato.
El director del Plantel, Martín Espinoza, se refirió a la posibilidad de que se establezca una vinculación entre el naciente museo “Edmundo Alire” y el Museo Municipal de Jacona.

También dio a conocer que se hará un reglamento para el funcionamiento y manejo del museo y que estará abierto a todo público aunque puntualizó que se dará preferencia al desarrollo de visitas guiadas y programadas, principalmente de estudiantes.
Según explicó Jesús García Cárdenas, representante legal de Edmundo Alire en el caso del museo, durante un recorrido, son diversas las áreas con las que cuenta.
Una de las áreas está dedicada a la cultura china. Contiene diversos objetos procedentes de esa cultura, como sucede también con las áreas de la cultura egipcia, griega, indú y japonesa.
Además hay un área dedicada a la Revolución Mexicana con variados objetos de esa época; un área dedicada a la historia natural, y un área de antropología que contiene vasijas y objetos de la cultura Tziranbanecha que se desarrolló en el sur de Jalisco. En esa área se puede apreciar un cráneo que se asegura tiene más de mil 800 años de antigüedad, lo cual se comprobó tras realizarle exámenes científicos.

Hay también en el museo una pequeña pero muy interesante área que contiene una colección de rocas y minerales.
Otra área está dedicada a las viejas tecnologías en la que hay aparatos eléctricos antiguos como radios, un teléfono manual, microscopios y telescopios en el área de astronomía.
También hay un área dedicada a Francisco Villa en la que se pueden observar muchos objetos, desde sombreros hasta la máquina de escribir y un piano en perfectas condiciones que pertenecieron al Centauro del Norte. Estos objetos le fueron obsequiados a Alire por Luz Corral, viuda de Villa, quien fue nana de Alire.

También en otra área hay objetos valiosísimos pertenecientes a la segunda guerra mundial, incluyendo salvavidas utilizados por marinos mexicanos.
Otro objeto que se encuentra en el museo es el sombrero del general Francisco J. Mújica. Ese objeto fue proporcionado a Edmundo Alire por el profesor Francisco Elizalde García.
La autenticidad se comprueba por una carta de la viuda del General Mújica en la que señala que cumple el compromiso de su esposo de regalarle el sombrero a Elizalde García.

También en el museo se cuenta con diversos fósiles milenarios, incluyendo parte de un árbol petrificado, una tortuga fósil de la era de los dinosaurios, fósiles de moluscos y de mamut. Hay incluso parte de una muela de dinosaurio. (ASR)

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Breve semblanza del Pbro. J. Socorro Castillo
Domingo, 23.05.2010, 09:39am (GMT-5)
En el séptimo aniversario de su fallecimiento

EMILIANO ZAPATA, Mpio. de Villamar.- Este domingo 23 se cumple el séptimo aniversario del fallecimiento del Sr. Cura José Socorro Castillo Monares, un destacado sacerdote que es recordado por los habitantes de esta comunidad a quienes sirvió en el ejercicio de su ministerio durante casi 40 años.

La comunidad de Emiliano Zapata lo sigue recordando con mucho cariño pues se lo reconoce como el padre espiritual que guió al pueblo por el camino del bien y tiene confianza en que desde el cielo le sigue mandando su bendición.
El Sr. Cura Castillo Monares nació en Jiquilpan el 23 de octubre de 1925. Sus padres fueron J. Guadalupe Castillo Valencia y Virginia Monares.
Hizo sus estudios de primaria y secundaria en su tierra natal. Después ingresó al Seminario Mayor de Zamora donde estudió filosofía y teología.
Fue ordenado sacerdote el 19 de diciembre de 1953. Su cantamisa fue en la parroquia de San Francisco de su tierra natal luego de la cual se ofreció una comida en la casa de la familia Talavera.

Ejerció su ministerio sacerdotal en las parroquias de Tlazazalca, Ixtlán, Santiago Tangamandapio y Emiliano Zapata, parroquia ésta donde ejerció su ministerio casi 40 años durante los cuales desarrolló una gran obra espiritual y material.
Construyó la torre de la parroquia y la capilla del Señor de los Milagros, al que tuvo gran devoción, y cuyas fiestas se celebran el 3 de mayo y el 14 de septiembre. También construyó la capilla del Señor del Perdón a quien se celebra el Domingo de Resurrección.
Una obra más fue la cruz de cemento que construyó en la cima del Cerro Grande, y una cruz más donde anteriormente terminaba el Vía Crucis, al cual también le dio mucha importancia a tal grado de que todavía viene mucha gente de fuera a admirar las escenas de Jueves y Viernes Santos.
Otra obra que realizó es el salón parroquial que se utiliza para reuniones y ensayos de los grupos parroquiales y se proporciona para festejos familiares. Además varias veces pintó el templo y la torre.
Le daba mucho realce a las fiestas patronales de Santa Rosa de Lima el 30 de agosto y a la Virgen de Guadalupe el tercer domingo de enero.
Se preocupaba mucho por el mejoramiento de las condiciones de vida de los habitantes del pueblo. Promovió la introducción de las redes de drenaje y agua potable. Se preocupó por la pavimentación de las calles, hizo arreglos al panteón, colaboró en la rehabilitación de la “plaza chica” e hizo un jardín en el casco de la ex hacienda. Ayudó mucho al colegio de las religiosas, ahora a cargo de los Hermanos Maristas.
En 1978 celebró sus Bodas de Plata Sacerdotales con una celebración eucarística y una comida que le organizó el colegio Esperanza en la cual lo acompañó su mamá Virginia Monares y su tía doña María Castillo, quienes influyeron de manera determinante en su vocación sacerdotal.
El 9 de enero de 1994 le tocó celebrar los 50 años de la parroquia, aniversario que fue preparado con un gran novenario y una muy solemne celebración eucarística.

En febrero del 2001 llegó el P. Jesús Hernández Garibay como vicario, pues la salud del Sr. Cura José Socorro estaba decayendo mucho. En junio de ese mismo año el Sr. Cura hizo un viaje a Roma, la Ciudad Eterna, en compañía de otros sacerdotes.
A su regreso su salud siguió mermando. En julio fue internado en el hospital Santa María de Sahuayo y de allí fue trasladado a Guadalajara pues ocupaba un marcapasos en el corazón.
Ese octubre cumplió 75 años de edad y presentó su renuncia al entonces Sr. Obispo de Zamora Dn. Carlos Suárez Cázares, la cual le fue aceptada en febrero del 2002.
El 2 de marzo de ese año llegó a sustituirlo en el cargo el Sr. Cura Jesús Ruiz Manzo. El Sr. Cura José Socorro solamente celebraba una misa diaria.
En diciembre de ese 2002 el Sr. Cura José Socorro amaneció muy mal de salud a tal grado que parecía que ya no pasaba ese día. Así estuvo hasta las 5 de la tarde, hora en que vino a checarlo un doctor sobrino suyo. Después de darle un té cargado de azúcar el Sr. Cura José Socorro se recuperó.
En enero del 2003, con el permiso del Sr. Obispo y un poco de voluntad del propio Sr. Cura José Socorro, pues se resistía, su prima hermana Margarita Castillo se lo llevó a su casa en Jiquilpan donde vivió sus últimos 5 meses y a donde acudía gente de Emiliano Zapata y algunos sacerdotes a visitarlo, entre ellos el P. José Ochoa, quien lo hacía reír mucho pues fueron muy buenos amigos.
En mayo del 2003 se volvió a enfermar. Fue internado en el hospital San Rafael, de Jiquilpan. El día 23 que se le iba a dar de alta le dio un paro cardiaco que acabó con su vida.
Su cuerpo fue trasladado del hospital a la casa de su prima Margarita donde fue velado hasta las 4 de la tarde para luego llevar su cuerpo al templo de San Cayetano donde se celebró una misa con la presencia del Sr. Obispo Dn. Carlos Suárez Cázares.
Terminada la misa el cuerpo fue trasladado a Emiliano Zapata pues fue su deseo que fuera sepultado en la capilla del Señor de los Milagros. Entre lágrimas, aplausos y cohetes fue recibido el cuerpo que fue velado en la parroquia de Santa Rosa de Lima, donde a su llegada se celebró una misa; luego otra a las 10 de la noche; una más a las 6:30 de la mañana del día siguiente y una más a las 12 del día la cual fue concelebrada y presidida por el entonces Vicario General de la Diócesis, Pbro. Salvador Núñez, y un gran grupo de sacerdotes.
Terminada la misa se sacó el cuerpo del templo con el cual se hizo un recorrido por varias calles de la población hasta llegar a la capilla del Señor de los Milagros donde una gran cantidad de laicos le dio el último adiós.
En su tumba está una placa que dice: “Padre José, los que te conocimos decimos cómo eres y nuestros hijos te conocerán por nuestro testimonio. Gracias por la vida que nos diste en cada sacramento y bendición. Jiquilpan, Mich. 23 de octubre de 1925-E. Zapata (Guaracha), 23 de mayo del 2003”.
Su casa en Jiquilpan la donó al Seminario Mayor de Zamora.
Pie de fotos. . .
El día de su cantamisa, parroquia San Francisco en Jiquilpan, Mich.
1ª estación del vía crucis viviente. Pilato se lava las manos en señal de inocente de la sangre de Cristo.
RAFAEL HERNANDEZ SANDOVAL
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Benjamín González- Crear conciencia entre los habitantes del lugar

Domingo, 23.05.2010, 08:14am (GMT-5)
Un pueblo limpio es más bonito

CHAVINDA, MICH., a 16 de mayo del 2010.– Al salir a recoger basura y materiales, además de tratar de mantener el pueblo limpio, buscamos crear conciencia de que se debe mantener limpio el frente de las casas. Porque con un pueblo limpio, se ayuda a tener una buena salud, un mejor medio ambiente, dice el señor Juan Maciel García, quien oficia de vocero del recién formado grupo de voluntarios que se ha echado a cuestas la tarea de limpiar accesos y algunas partes de la cabecera del municipio.
Limpiar y reciclar
Mientras hace un espacio, asegura que, aunque es el primer día en que salen a limpiar algunas de las calles y la entrada principal al pueblo, que hay disposición entre los habitantes del mismo. En cuanto “se dan cuanta de que estamos recogiendo la basura, salen y se suman a la labor” de limpieza. “Porque hay que crear conciencia de que hay que mantener limpio este pueblo”. Además de que “un pueblo limpio, es más bonito”, asevera.
El plástico en este municipio ha sido fuente de vida, de empleo para muchas familias. Pero, también, como desgraciadamente ha sucedido en todos lados, se ha convertido en un elemento muy peligroso. “¡Claro que sí! Sabemos que un plástico tarda mucho, mucho tiempo en degradarse. Por eso, hay que recogerlo y reciclarlo, si es posible: esto sería lo más conveniente”, indica, ante la atenta mirada de quienes se han desmañanado este domingo para limpiar la cara de su patria chica.
Para esta labor, cuenta que en la población hay quien peletice ese material, “quien lo puede reciclar, para bien de todos”.
Entre los materiales que han estado recogiendo, aparte del plástico, afirma que, en términos generales, el plástico, ocupa el primer lugar: “Botellas de refresco, bolsas y otro tipo de envases. Papel, hay muy poco”.
Mucho material
“El aluminio –señala–, como es muy codiciado, es recogido por los que a eso dedican parte de su tiempo. Por eso no lo hay. Pero el plástico, como es el que dura más, es el principal material a recoger. Lo que ahora recogemos es muy probable que lo tengamos que desechar, aparte de lo que podamos reciclar. Pero los desechos, lo que ya no podamos volver a reutilizar, pensamos llevarlos al basurero municipal”, precisa.
Hace poco que las manecillas del reloj han marcado las 10 horas, el grupo de voluntarios, que ya está a punto de encontrarse con otra de sus partes, en algo así como un kilómetro, desde el Centro de Salud, hasta el sitio en que platicamos, ha juntado mucho despedido. Esto se nota. Sobre la plataforma de una camioneta, hay bastantes bolsas, llenas, con lo que han recogido. “Pero no nada más traemos de la entrada a este lugar. Traemos basura de otros lugares”, advierte el conocido comerciante.
Voluntarios, solamente
La agrupación, que hoy hace su primera salida, nació gracias a la idea de otro joven comerciante: Isaías Barajas Pérez; mismo que encabeza a quienes ya han limpiado buena parte del camino de llegada a la Villa. A esta tarea también la Parroquia se ha sumado, vía domingueros infomerciales, durante las celebraciones Eucarísticas. “La gente que coordina esto, se arrimó con el Señor Cura, para que avisara a la gente que quisiera ayudar, para que le eche ganas”, cuenta Juan Maciel.
A la pregunta sobre la postura y disposición del Ayuntamiento, Juan dice desconocerlas. “Somos puros voluntarios los que hacemos esta labor. Pero siento que si hablamos con la Presidencia, nos podría ayudar: con los camiones, con bolsas o con algún otro equipo, para realizar nuestra labor”, considera.
Como ya lo han hecho quienes se dedican a procesar plástico y sus derivados en este lugar. “Nos han proporcionado las bolsas que utilizamos para la recolección de los desperdicios”.
Da de qué hablar
Como los demás miembros que nos escuchan, Maciel García considera que esta labor la pretenden realizar unas 2 ó 3 veces por mes, en la cabecera del municipio. Pero estamos dispuestos a ir a “las comunidades también. Creemos que sería muy benéfico que, de ser necesario, acudiéramos a otros municipios para crear conciencia”.
Mientras platicamos, una gris humareda enturbia la visibilidad hacia la población. “Es pasto seco que se ha estado quemando”, asegura.
El grupo, “que no tiene nombre”, está formado, hasta ahora, por unas 30 personas. Aquí están el padre con su hijo o la madre con sus críos, por citar algunos ejemplos. Todos lo hacen con gusto. Por lo pronto, el camino de acceso al pueblo, ha cambiado de aspecto. “Y esto da de qué hablar”. “Como lo da el espacio sucio”, remata.
Benjamín González Oregel
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R E S U M E N E S
E N T R E A M I G O S

Entre amigos – 23 de Mayo del 2010
Domingo, 23.05.2010, 11:25am (GMT-5)

FIESTA EN ECUANDUREO
Del 21 al 30 de este mes se llevan a cabo en Ecuandureo las tradicionales festividades patronales en honor del Señor de la Paz. Durante el novenario se desarrollan diversas celebraciones litúrgicas. El día, 29 por la tarde, víspera de la fiesta, se lleva a cabo una solemne e imponente procesión con la venerada imagen del Señor de la Paz. Durante no menos de 2 horas cientos de personas recorren la población de oriente a poniente y de norte a sur por las calles que lucen costosas y vistosas composturas. El párroco actual Sr. Cura Cayetano Antolino Echeverría le pone un especial esmero a la fiesta.
TORNEO DE FUTBOL
Con una participación de 13 equipos, en las instalaciones de la cancha de Futbol 7 de Zamora se llevó a cabo la inauguración del 1er. Torneo Empresarial de Fut-Bol 7 organizado por el Consejo Coordinador Empresarial Región Zamora que preside Guillermo A. Gómez Amezcua. En la inauguración de dicho evento se contó con la presencia de Omar Lino Martínez, regidor de Juventud y Deporte; de Luis Manuel García del Río presidente de la Cancha de Futbol 7; de Guillermo A. Gómez Amezcua; de Salvador Camacho Sánchez vicepresidente de la Cancha, entre otros. Participan equipos de Distribuidora Modelo de Zamora, Papelería El Delfín, Driscoll`s Operaciones, Fame Zamora, Aqua Cool, Transportes López, UNIVA, UNIVER, Herbalife, Deportivo Henry, Impresiones Flexo Plásticas Industriales, UNIDIS y Papas Cesar’s.

RUTA DE LA ESPERANZA
El profesor Raúl Vicente Chávez García, quien año con año realiza en su bicicleta la “Ruta de la Esperanza” durante la que recorre el territorio michoacano a favor de los niños con cáncer, estuvo en Penjamillo. En este recorrido de “La Ruta de la Esperanza” tocará 53 municipios del estado. En esta ruta es acompañado por gente de los municipios donde llega y en el caso de la llegada a Penjamillo fue acompañado por el ciclista puruandirense José Antonio Alvarado. Para su salida con destino a La Piedad fue acompañado por el ciclista penjamillense Reynaldo Vaca Rodríguez. En todo el recorrido es auxiliado por Juan Carlos Chávez Reyes.

MEJORAN CONOCIMIENTOS
Con la finalidad de enriquecer aún más los conocimientos de las estudiantes del taller de cocina del DIF Jacona, a cargo de la señora Irma Servín de Castillo, se contó con la colaboración de 2 cocineros para la elaboración de un platillo italiano y un pastel de café. Los cocineros son Joaquín Rivas Rodríguez y Ricardo Magaña García. Cabe mencionar que en el taller cada semana se realiza un platillo diferente, la finalidad es expandir sus conocimientos culinarios con platillos de diferentes regiones del país y extranjeros.

EQUIPO A TRABAJADORES DE ASEO
El presidente municipal, José Alfonso Martínez Vázquez, entregó uniformes, calzado y herramientas de trabajo al personal de Aseo Público, con valor cercano a los 450 mil pesos. El alcalde reconoció que según una evaluación realizada la Dirección de Aseo Público es la de mejor calificación por el trabajo que desempeña. También comentó que cada año el municipio realiza una inversión considerable para dotar a todo el personal con uniformes, calzado y herramientas de trabajo de buena calidad.

FESTIVAL DEL LIBRO EN LA UAER
La Unidad Académica de Estudios Regionales (UAER) de la UNAM con sede en Jiquilpan llevó a cabo su Segundo Festival del Libro “Celebración del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana”, a cuya inauguración asistió Francisco Mora Ciprés, presidente municipal. El festival se desarrolló durante 2 días. En ese marco se presentó el libro “Principios de Estudio Regional”, se proyecto el documental “La Revolución no ha Terminado” y se ofreció la conferencia “México en el Cine”, entre otros eventos. Participaron libreros, editores e instituciones como Librería del Portal, El Colegio de Michoacán, Librerías y Papelerías Hidalgo de Zamora, Librería Educal y la Editorial Paidós.

EN MARCHA, LA LIGA JALISCO-MICHOACAN
El 9 de este mes a las 3 de la tarde en el majestuoso Campo Olimpia se puso en marcha en Sahuayo el torneo de la Liga de Beisbol Jalisco-Michoacán en la que participan 2 grandes equipos de Sahuayo. Se contó con la presencia de las glorias locales de ese deporte como José Gavia, Jaime Zepeda, Pepe Avila, Roberto “Chino” Macías y el gran pitcher Mauricio Avila Ornelas.

MAS CANASTAS BASICAS PARA JACONA
Gracias a las gestiones del DIF Jacona se incrementó en 350 para llegar a mil 550 el número de despensas del Programa Canasta Básica en beneficio de otros tantos adultos mayores de 65 años, las cuales se empezaron a entregar el día 18. El titular de Desarrollo Social, Juan Brambila Aguilar, advirtió que se atiende solamente a ancianos con mayor vulnerabilidad económica. Es importante señalar que las aportaciones para este programa de Canasta Básica son por el gobierno del Estado el 75 por ciento que representa un monto de un millón 125 mil de pesos y el ayuntamiento el 25 por ciento equivalente a 375 mil pesos.

SEMILLA Y FERTILIZANTES A PRODUCTORES
El lunes pasado se puso en marcha en Jacona el programa de apoyo de semilla de maíz y de biofertilizante para los productores temporaleros de ese municipio. Se cuenta con semilla nacional a 600 pesos el bulto de los cuales 300 pesos aportará el estado, 150 el municipio y 150 el productor. En el caso de los biofertilizantes, los productores solamente pagarán el 25 por ciento del precio comercial.
ESTUDIANTES DE PENJAMILLO A TURQUIA
Todo está listo para que el Proyecto de Filtro de Agua Ecológico de los alumnos del CECYTEM No. 1 de Penjamillo participe en Turquía representando a México. El presidente municipal entregó un cheque que cubre parte de los gastos de transporte. El alcalde reconoció los importantes logros académicos de este plantel. Dos asesores y uno de los alumnos son quienes harán el viaje a Turquía a participar con su proyecto en evento internacional.

GESTIONA RECURSOS
Por unanimidad de los integrantes del cabildo local, el presidente municipal José Alfonso Martínez Vázquez será el encargado de gestionar recursos para los proyectos de construcción de dos celdas para el relleno sanitario y la sustitución del alumbrado público de la ciudad, cuyo costo total es de 122 millones de pesos, ante el Programa de Subvención de Fondos de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público. Para el relleno sanitario se requieren 10 millones 674 mil 311 pesos y para la sustitución del alumbrado público de vapor de sodio por lámparas de LEDS se requieren 112 millones 189 mil 400 pesos.

TALLER SOBRE ASENTAMIENTOS HUMANOS
La Dirección de Planeación y Desarrollo Urbano llevó a cabo un taller sobre asentamientos irregulares para orientar a ejidatarios y representantes de diversas colonias. Al inaugurarlo el presidente municipal José Alfonso Martínez Vázquez, afirmó que la problemática de los fraccionamientos ilegales no debe continuar porque se ocasionan contingencias a la infraestructura urbana ya que se saturan las redes de agua y drenaje por el mayor número de usuarios. Advirtió que el municipio impondrá sanciones económicas que van de los 50 a los 2 mil salarios mínimos y procesos penales contra las personas que oferten lotes o pretendan construir desarrollos sin la autorización del ayuntamiento. Tampoco se les dotará de energía eléctrica, drenaje y agua potable. En el municipio existen 119 fraccionamientos ilegales, de los cuales 84 están en proceso de complementar el trámite de regularización y otros 35 no han cumplido ni siquiera con uno de los requisitos para lograr ese propósito.

PREVECION CONTRA HURACANES
Con el inicio de la temporada de huracanes de este año se deben incrementar las medidas preventivas ya que se espera que la actividad ciclónica sea por arriba del promedio histórico de 1950 a la fecha. Lo anterior fue informado por el Coordinador Municipal de Protección Civil, José Quiroz Barajas, quien presentó el programa operativo y de prevención local para esta temporada y en el que señala que podrían generarse fuertes precipitaciones pluviales que se convertirían en un serio riesgo de encharcamientos para esta ciudad.

MEJORAS A VIVIENDAS POBRES
Dado las mejoras que reciben las viviendas de las familias de más bajos recursos por medio del programa Piso Firme que maneja el gobierno federal, el alcalde José Alfonso Martínez Vázquez pidió al cabildo modificar el presupuesto del programa de obra para que el municipio de Zamora se vea beneficiado en este apartado. Informó que el plan es que aproximadamente mil 200 familias cambien el piso de tierra por piso de cemento en sus hogares, acción que se enfocaría principalmente a las comunidades y las colonias populares. Se prevé en esto una inversión de un millón de pesos.
RECONOCEN A PROFES DE PENJAMILLO
Con motivo del Día del Maestro, el ayuntamiento de Penjamillo organizó un convivio para los maestros de ese municipio. El evento en el que se reunieron los profesores se realizó en el salón Leyvas y fue amenizado por la banda de música “El Lucero de Carupo”.

VIAJE AL REINO DE ATZIMBA
Con la finalidad promover la convivencia y distracción entre quienes se encargan de preparar los alimentos que benefician a un promedio de 100 personas diariamente dentro de los Espacios de Alimentación, Encuentro y Desarrollo del municipio de Jacona, por parte del DIF Jacona se organizó un paseo al balneario Reino de Atzimba de Zinapécuaro. Se utilizaron 4 camiones para el trasporte de las casi 200 personas, entre madres de familia y pequeños que las acompañaron.

RECONOCIMIENTOS A PROFESORES DE JIQUILPAN
Televisores LCD, ventiladores, un sillón reposet, un centro de entretenimiento, una estufa, una lavadora, un refrigerador, un DVD y una mini laptop fueron algunos de los regalos que se rifaron entre los profesores de Jiquilpan por parte del ayuntamiento con motivo del Día del Maestro. El evento, en el Club de Leones, lo encabezaron el alcalde Francisco Mora Ciprés y su esposa Rosalva Galván Valadez. La parte musical estuvo a cargo del guitarrista Noe Zambrano, de Ciudad Guzmán, Jal., y la agrupación “Pindekuecha”, de Morelia.

DEBATEN SOBRE REELECCION
En el marco del Primer Congreso Nicolaita, los dirigentes de Acción Nacional, Germán Tena Fernández; del PRI, Mauricio Montoya Manzo, y del PRD, Fabiola Alanís Sámano, presentaron sus posturas en el tema: Reforma Política, Reelección de los Funcionarios Públicos. Fue en el aula mater de la preparatoria 1 de Morelia donde estudiantes y catedráticos de las facultades de derecho e historia, escucharon a los líderes partidistas dar su postura y sus razones para impulsar o rechazar el tema de la reelección, a través de sus grupos parlamentarios.

MAS ILUMINACION DE EDIFICIOS
Con una inversión de 5 millones 800 mil pesos, la administración pública municipal, a través de la Regiduría de Infraestructura y Servicios Públicos Municipales planea realizar este año la iluminación de 3 edificios más, como parte del programa “Zamora Ciudad Luz”. El regidor Manuel Ambriz Juárez, informó que además de la iluminación de los templos de San Francisco y San Juan Diego se contempla la fachada del Calvario. Desde antes se hablaba de 3 edificios pero en lugar del Calvario se mencionaba la fachada del Instituto Cázares, junto a San Juan Diego.

MODULO MEDICO EN EL CHAMIZAL
Para ofrecer la atención primaria a cualquier persona en caso de ser necesario, la administración pública municipal abrió un módulo en el interior de la unidad deportiva “El Chamizal”, según informó el regidor de Salud, doctor José Villalpando Rocha, quien aclaró que el servicio médico se prestará en una primera etapa únicamente los fines de semana.

ENTREGA DE LA PRESEA MORELOS
El gobernador Leonel Godoy Rangel asistió a la sesión de cabildo del ayuntamiento de Morelia donde entregó la presea “Generalísimo Morelos” que el cuerpo edilicio otorgó a la Escuela Normal Urbana Federal “Prof. José Jesús Romero Flores” y a la Cruz Roja Mexicana Delegación Morelia.

RUTA DE AROMAS Y SABORES
A través de la Ruta “Aromas y Sabores de México”, los estados de Michoacán, México, Querétaro y Guanajuato se beneficiarán con espacios en medios de comunicación nacionales e internacionales especializados en turismo, por un valor estimado en 30 millones de pesos, señaló la chef y coordinadora general del evento, Patricia Quintana, en conferencia de prensa. La ruta, en la que participarán periodistas especializados de Europa, EUA y México, se realizará del 7 al 10 de junio, Morelia, Uruapan, Paracho, Ziracuaretiro, Pátzcuaro, Tzintzuntzan y Cuitzeo.

MUESTRA ESTATAL DE DANZA
Del 22 al 30 de este mes se llevará a cabo en esta ciudad una de las extensiones de la Muestra Estatal de Danza Contemporánea en su edición 2010. Este evento es auspiciado por el gobierno del Estado, a través de la Secretaría de Cultura, en colaboración con el Centro Nacional de las Artes; el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes; el Centro Regional de las Artes de Michoacán y el Departamento de Danza de la Secum. El lunes 24, a las 20:30 horas, se presenta el grupo Viernes Roza; el martes 25, a las 20:30 horas estará el Grupo Adara y el domingo 30 se presenta el Grupo Danzam, a las 19:00 horas. Todas estas presentaciones se realizarán en el Teatro Obrero de la ciudad, entrada libre.

ATENCION MEDICA
Con la finalidad de ofrecer atención médica integral y de primer nivel a la población en general, el día 29 se aplicará en esta ciudad el programa “Recorrido por la Salud”, para difundir con el personal de salud el modelo de atención de las unidades de especialidades médicas de enfermedades crónicas, como son sobrepeso, riesgo cardiovascular y diabetes. El regidor de Salud, José Villalpando Rocha, informó que durante la jornada se pretende brindar atención médica a cerca de 350 personas, a quienes se aplicarán estudios de glucosa, perfil de lípidos, hemoglobina y pruebas de resistencia, entre otras, para las cuales personal médico utilizará equipo de la más alta tecnología con el fin de conocer y evaluar el estado de salud, así como la condición física de las personas. Lo anterior será en la explanada del Centro Regional de las Artes.

LIMPIAN CANALES
Los trabajos de limpieza de drenes y canales que lleva a cabo el Sistema de Agua Potable Alcantarillado de Zamora (SAPAZ), se encuentran al 40 por ciento, cumpliéndose cabalmente con las metas establecidas en el programa de prevención de contingencias. Juan Carlos del Río Ruiz, director del SAPAZ, explicó que estos trabajos se están realizando en coordinación con los módulos de riego y la Comisión Nacional del Agua (Conagua).

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Panorama michoacano – 23 de Mayo del 2010
Domingo, 23.05.2010, 07:40am (GMT-5)
Fin de jornadas de orientación vocacional
LAZARO CARDENAS.- Con la participación de más de 900 jóvenes estudiantes de preparatoria y bachillerato, la Secretaría de los Jóvenes (SEJOV), a través de su Coordinación de Programas y Proyectos Educativos y con el apoyo de la Subsecretaría de Educación Media Superior y Superior, concluyó el 13 en el puerto de Lázaro Cárdenas las Jornadas Interinstitucionales de Orientación Vocacional y Mercado de Trabajo en su edición 2010. Así lo informó la secretaria de los Jóvenes, Iris Vianey Mendoza, quien destacó que el programa se efectuó con éxito durante el presente año, el cual tuvo como meta promover la educación en el interior del Estado mediante la difusión de la oferta educativa que imparten diferentes instituciones públicas de nivel medio superior y superior en Michoacán. En lo que va de la presente administración se ha beneficiado a poco más 20 mil jóvenes con estas jornadas.
Libro sobre ”El Humilladero”
PATZCUARO.- Por su importancia histórica y arquitectónica, el monumento conformado por la cruz y la capilla conocidas como “El humilladero”, de Pátzcuaro, ha sido objeto de un estudio desarrollado por la maestra en Arquitectura, Investigación y Restauración de Sitios y Monumentos Catherine R. Ettinger y por la historiadora del Arte Amalia Villalobos y cuyos resultados han quedado plasmados en un libro que, bajo el mismo nombre, ha sido coeditado por la Secretaría de Cultura, el cual fue presentado el día 13 a las 19:00 horas en el Auditorio II de la Casa de la Cultura de Morelia. La mayor aportación del estudio es el descubrimiento de un escudo de Don Vasco de Quiroga localizado en el pedestal de la cruz ubicado en el lado que está pegado al muro trasero de la capilla, el cual en la actualidad no se ve pero que en el momento de la erección de la cruz era lo primero que veía quien entraba a la ciudad.
Congreso Nacional de Microscopía
MORELIA.- La Asociación Mexicana de Microscopía, A. C. (AMM), celebrará su X Congreso Nacional del 23 al 27 este mes. La sede en esta ocasión será el Centro Cultural Universitario de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo (UMSNH). Este congreso reunirá a investigadores, estudiantes y usuarios de técnicas de microscopía en las áreas Biológicas y de Ciencia e Ingeniería de Materiales. Es organizado por el instituto de Investigaciones Metalúrgicas, con apoyo del Instituto de Investigaciones Químico Biológicas y por el Instituto de Investigaciones Agrícolas y Forestales de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, el Instituto Tecnológico de Morelia y el Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología.
Apoyo al sector forestal
MORELIA.- Con un presupuesto asignado de 294.2 millones de pesos para programas de apoyo al sector, la Comisión Forestal del Estado de Michoacán (COFOM) y la Comisión Nacional Forestal (CONAFOR) signaron el Acuerdo específico correspondiente al ejercicio 2010. El Director General de la COFOM, Alejandro Méndez López, indicó que de esta manera se garantiza el seguimiento de los programas de conservación, restauración y aprovechamiento forestal en la entidad.
Recursos estatales para vivienda
PURUANDIRO.- Como parte de los apoyos para incidir en el desarrollo de los migrantes en retorno y sus familias, la Secretaría del Migrante en Michoacán realizó la última entrega de paquetes del Programa “Fondo de Apoyo a Migrantes 2009” donde se informó que para este 2010 se espera que el apoyo para migrantes en retorno y sus familias sea por el orden de los 16 millones de pesos. Al respecto la secretaria del Migrante, Zaira Mandujano Fernández, detalló que esta entrega constó de 55 paquetes de mejoramiento de vivienda, que incluyen: tinaco, láminas, cemento y pintura. En total Puruándiro ha recibido 668 paquetes para mejoramiento de vivienda y 12 de proyectos productivos en beneficio de más de 3 mil 300 habitantes de 32 comunidades.
Licitan construcción de libramientos
MORELIA.- La Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) publicó el día 11 en el Diario Oficial de la Federación la Licitación Pública Internacional referente a la construcción de libramientos en Morelia y Uruapan, así como la modernización de un tramo de la autopista Pátzcuaro-Uruapan-Lázaro Cárdenas. El Libramiento de Morelia tendrá una longitud de 59.36 kilómetros y 3 entronques: hacia Pátzcuaro, Capula y Copándaro para conectar con la Autopista de Occidente. El Libramiento de Uruapan será de 25.2 kilómetros de longitud y 3 entronques ubicados en las comunidades de Zirimícuaro, San Andrés y El Tarengo. La autopista Pátzcuaro-Uruapan se modernizará en 56 kilómetros con 2 carriles de circulación para cada sentido.
Internacionaliza aeropuerto de Uruapan
URUAPAN.- El presidente Felipe Calderón acordó habilitar el aeropuerto “General Ignacio López Rayón” de Uruapan como terminal internacional para el tránsito de personas y mercancías, con el propósito de hacer frente a la demanda de operaciones y servicios aéreos, así como impulsar nuevos proyectos vinculados al desarrollo rural, turístico y comercial de las diferentes regiones del país. El acuerdo presidencial establece que dicho aeródromo, administrado por la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) a través de Aeropuertos y Servicios Auxiliares (ASA), cuenta con la infraestructura, instalaciones y servicios adecuados para atender aeronaves, pasajeros, carga y correo que utiliza el transporte aéreo mundial, conforme a los requisitos de las disposiciones legales en la materia. El aeropuerto, incorporado a ASA desde 1970, se ubica en una superficie de aproximadamente 264 hectáreas y su plataforma para la aviación comercial consta de 15 mil 652 metros cuadrados; además, tiene una pista de 2 mil 400 metros de longitud, apta para recibir aviones tipo Boeing 737 y Airbus A320, entre otros. Durante 2009 el aeropuerto de Uruapan movilizó más de 106 mil 700 pasajeros y se realizaron 7 mil 159 operaciones. Con su internacionalización, ASA administra y opera 14 aeródromos clasificados en esta importante categoría.
Premian concurso de lectura
MORELIA.- Los 121 alumnos de educación básica que resultaron premiados en el Concurso de Lectura Científica 2009-2010, organizado por el Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología, obtuvieron como premio un viaje al Museo de Ciencias Interactivo Trompo Mágico de Guadalajara. El concurso citado es impulsado por el COECYT desde el 2005. Durante el ciclo escolar 2009-2010 benefició a aproximadamente 12 mil alumnos de educación básica de 44 municipios incluyendo municipios de alta y muy alta marginación como son Tzitzio, Churumuco, Nocupétaro, Susupuato, Aguililla, Arteaga, Huetamo, La Huacana y Salvador Escalante.
Telescopios a escuelas públicas
MORELIA.- La Secretaría de Educación en el Estado (SEE) y el Centro de Radioastronomía de la UNAM hicieron una tercera entrega de telescopios a escuelas públicas, de un total de 300 artefactos que serán repartidos en una primera fase. La titular de la política educativa, Graciela Andrade, dijo que mediante este compromiso conjunto se busca difundir el conocimiento astronómico y despertar el interés por el descubrimiento del universo y, en todo caso, por el conocimiento en general, acercando la ciencia y la tecnología a los jóvenes.

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C O M E N T A R I O S
De la Redacción: Separar desechos
Domingo, 23.05.2010, 04:20pm (GMT-5)
El ayuntamiento ha puesto en operación el programa “Zamora recicla ya” que incluye la recolección separada de desechos en toda la ciudad. Por el momento se colocan contenedores de 2 colores en el camellón de la Calzada Zamora-Jacona y a partir del 5 de junio, fecha en la que se celebra el Día Mundial del Medio Ambiente, iniciará en toda la ciudad la recolección separada de los desechos. Los lunes, miércoles y viernes los camiones recolectores recogerán todo menos plástico y cartón; los martes y jueves los camiones recolectores solamente recogerán plásticos y cartones. Los sábados se recogerá todo, incluyendo plástico y cartón.
¡Qué bueno que el ayuntamiento retome el asunto de la separación de desechos!, aunque sea con un programa que se percibe muy deficiente. Al menos algún beneficio acarreará.
Quienes abogan por políticas de desarrollo sustentable señalan que uno debe pensar globalmente y actuar localmente. Esto significa que debe uno pensar en los problemas ecológicos de todo el planeta y buscar aliviar esos problemas mediante actos que beneficien el entorno cercano, como plantar árboles, separar desechos, evitar contaminar el agua, no desperdiciar los recursos naturales…
En ese sentido, el programa de reciclado impulsado por el ayuntamiento es correcto. Sin embargo, lo ideal es no producir basura. ¿Cómo? Muy fácil: basura es la mezcla de desechos de diferente tipo. Así, de lo que se trata es de separar desechos limpios que son susceptibles de ser reciclados y reaprovechados, de tal suerte que nos convirtamos en una sociedad que no contamina, que no produce basura.
Pero para alcanzar ese ideal se debe empezar por una intensa campaña de educación de la población a través de los medios de comunicación para que los ciudadanos aprendan a limpiar y organizar sus desechos según sus clases: residuos orgánicos, papel y cartón, metales, vidrios, plásticos, desechos sanitarios…
Con los residuos orgánicos (sobras de comida, cáscaras de fruta, verdura…) se puede producir abono natural. Para acelerar la descomposición de los desechos orgánicos, en algunos lugares se utilizan lombrices y en otros bacterias.
Papel y cartón, metales, vidrios, plásticos … debidamente separados pueden ser reutilizados o reciclados para producir nuevos productos de su mismo material. Los desechos sanitarios deben ser incinerados para evitar la propagación de enfermedades.
El beneficio personal de separar, reciclar y reutilizar es que los desechos limpios y clasificados como papel y cartón, metales, vidrios, plásticos se pueden vender en centros de reciclaje y con eso mejorar al menos un poquito la economía familiar. Por supuesto al ayuntamiento beneficiaría enormemente que no se produjera basura y que sus camiones sólo recolectaran desechos orgánicos.
Todo ello no sólo traería beneficios económicos sino, sobre todo, medioambientales, porque se dejaría de contaminar el aire, la tierra y el subsuelo.
Esperamos que de verdad Zamora recicle ya.
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JORGE ARMANDO MORA – El medio y la herencia
Domingo, 23.05.2010, 04:43pm (GMT-5)
En los años cincuenta, un adolescente llamado Diego estudiaba la Secundaria en el Instituto de Ciencias de Guadalajara, administrado por los jesuitas, y era asistido en la casa de Doña María Ocampo, allá por las calles de Escorza, donde vivía con otros alumnos de ese colegio. Echado para adelante en la afirmación su yo juvenil, se ufanaba que solamente había españoles entre sus antepasados y ningún mexicano; que al funcionar las poderosas bombas de la heredad paterna, los pozos de los vecinos se quedaban sin agua; que los perros gran danés de la finca en ocasiones se fugaban por las noches dando muerte a los jumentos que tenían la mala suerte de encontrar por su camino.
Hispanista por tradición oral, solía declamar, junto con su hermano Hernán, los versos trastocados de Don Juan Tenorio: “No es verdad ángel de amor…” o bien los del Cid Campeador: “Villanos mátente Alfonso, villanos que no fidalgos, no con cuchillos dorados, con cuchillos cachicuernos, y sáquente el corazón por el siniestro costado, si fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano”. Mucho tiempo después el propio Diego tendría la oportunidad, si hubiera querido, de increpar al gobernante en turno ante la muerte violenta del cuñado.
Con un regular desempeño académico, tenía el prurito de molestar a los condiscípulos y a los huéspedes que presentaran rasgos de debilidad o singularidad; pero sus dotes de liderazgo fueron hábilmente encauzadas por sus directores espirituales; congregante mariano, campeón de oratoria; hijo de uno de los fundadores de Acción Nacional, amigo de los González Morfín, incursionaba en las noches tapatías, junto con Gómez Verónica, para pegar propaganda política en contra del partido y el gobierno, una actividad que en ese tiempo era considerada cuasi delictiva.
Cervantes en El coloquio de los perros de 1613, al referirse a jesuitas hace decir a uno de los canes: “Luego recibí (la cátedra con) gusto de ver el amor, el término, la solicitud y la industria con que aquellos benditos padres y maestros enseñaban a aquellos niños enderezando las tiernas varas de su juventud, porque no torciesen ni tomasen mal siniestro en el camino de la virtud, que, juntamente con las letras les mostraban…”. A lo que añadió su congénere Cipión: “Bien dices Berganza porque yo he oído decir de esa bendita gente que para repúblicos del mundo no los hay tan prudentes en todo él…”.
¿Cómo es que un joven idealista se transformó en el Jefe Diego? El mismo que dejó a un lado su combate de las prácticas corruptas del gobierno y se transformó en un apoyador del régimen; el que se esfumó de la contienda por la presidencia, aunque ganó el debate televisivo a sus contrincantes; el mismo que promovió la quema de las boletas electorales, el casateniente en Punta Diamante, el defensor del Fobaproa y de clientes poco recomendables.
Hay vástagos que no somos congruentes con la trayectoria de nuestros padres -la de Don Jesús Silva Hérzog, Don Jesús -del Gran Poder- Reyes Heroles, o Don Luis Calderón Vega-, pero existen también otros individuos que al llegar a la edad madura siendo ignorantes como el personaje de La Madre de Máximo Gorki o conservadores como Ángel Conchello y Bernardo Bátiz, adoptaron una actitud progresista, por mencionar algunos. Acaso en todos los seres humanos conviven dos personalidades, Jeckyll y Mr. Hyde como en la novela de Robert Louis Stevenson.
Al escribir estas líneas (18-05-10) Diego continúa en calidad de desaparecido. Es muy probable que el caso haga crisis al regreso del Presidente Calderón de su gira por el extranjero, ya que de haberse confirmado previamente el secuestro o el muy probable deceso, podía empañar la buena imagen que trataría de vender en Europa y Estados Unidos, la de un país en el que impera una relativa normalidad. Ojalá no tenga el mismo desenlace que el de la niña Paulette.
JORGE ARMANDO MORA-Yurécuaro
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Yadhira Y. Tamayo – El odio, el miedo y el jefe Diego
Domingo, 23.05.2010, 07:07am (GMT-5)
Desgraciadamente, hoy hablar de desaparecidos, secuestros y muertos no espanta a ninguno de nosotros, tenemos mucha costumbre y poco asombro. Sin embargo, la noticia de la desaparición de Diego Fernández de Cevallos agrega otros matices, dado su perfil político: fue candidato a Presidente de la República, Senador, Diputado y un icono del panismo muy importante. Es una figura controversial de la política mexicana en los últimos veinte años: apoyó enérgicamente el movimiento estudiantil del 68, el exitoso debate presidencial del 94 contra Zedillo, su lucha por la democracia, pero también su supuesta cercanía con Salinas, su despacho jurídico defendiendo clientes contra el Estado mexicano y hasta una carretera famosa denominada “del amor”, por mencionar algunos datos. Diego Fernández sigue dando de qué hablar, un personaje que ya forma parte de la historia mexicana.
Por todo eso, el caso del Jefe Diego no puede pasar desapercibido. Y se vuelve un tema donde, irremediablemente, la gente tiene una reacción: está triste, indignada, miedosa, furibunda o apática. Leyendo las columnas y comentarios de los lectores en la prensa, así como a los usuarios de las redes sociales encontramos un abanico de puntos de vista.
Hay gente que está preocupada, triste -además de la familia, amigos cercanos y panistas-, está toda la gente de buena voluntad que sabe que cualquier ser humano no merece que se atente contra su vida, libertad y seguridad y que cualquier acto de esa naturaleza es condenable. También hay gente apática. Dicen “ese señor es uno más de los miles de desaparecidos a los que hemos ido acostumbrándonos”. Pero hay otros que han reaccionado agresivamente, señalando que Diego Fernández y toda la clase política y empresarial merece la muerte, el sufrimiento y mucho más. No repetiré aquí la sarta de frases de desprecio e injurias que he leído, pero han sido más que suficientes para darse cuenta que la gente tiene miedo, el odio disfrazado de miedo: yo no soy igual que él, él se lo merece, yo no. El odio es la venganza de un cobarde intimidado.
También la gente ha contribuido a buscar los posibles móviles del secuestro, más allá de los oficiales. Se mencionan motivos personales, solicitud de un rescate económico, o que el narco, la guerrilla o ambos lo retienen con fines terroristas. También que se autosecuestró y otros dicen que es parte de la campaña del PAN para hacerlo candidato a Presidente. Habrá sin duda teorías mucho más fantásticas. ¿A usted cuál se le ocurriría poniéndose creativo? También circulan muchos chistes de humor negro relacionando la búsqueda con el caso de la niña Paulette.
El morbo, el humor negro, el miedo y la fascinación por el complot subsisten. Quizá sea un mecanismo de defensa para sobrevivir en estos tiempos donde nos sentimos inseguros, donde esta guerra contra el narco, que lleva ya 23 mil muertos, nos hace conscientes de los tiempos que nos ha tocado vivir. Dicen que ”feliz el pueblo cuya historia se lee con aburrimiento”, la nuestra no es nada aburrida, y por ello, nos toca estar atentos y reescribirla.
Yadhira Y. Tamayo Herrera
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Jaime Ramos – Con el coro Magnolia más ciudad cultural
Domingo, 23.05.2010, 06:49am (GMT-5)
Los programas de apoyo al desarrollo turístico han acuñado diversos conceptos con la finalidad de que los vacacionistas identifiquen cada tipo de destino en el país. De esta forma se habla de lugares “de playa y sol”, que son los más tradicionales o los que en el tiempo se desarrollaron primero; se denomina “ciudades coloniales” a los destinos que ofrecen centros históricos, casi siempre, de poblaciones con un patrimonio arquitectónico construido principalmente por los españoles en plan de conquista y construcción de la Nueva España; más recientemente se comenzó a emplear el término “ciudades mágicas” para designar poblaciones más bien pequeñas que resguardan un ambiente pintoresco y suelen expresar muy bien elementos de mestizaje, con rasgos de culturas indígenas muy importantes. El turismo ecológico o “de naturaleza”, por otra parte, identifica los “parques nacionales” y para los más aventurados las “zonas de reserva ecológica”.
El turismo cultural es un concepto emergente en este contexto. Todavía no es común escuchar que alguna ciudad se pueda catalogar como “cultural”, aunque sabemos que esa denominación, aún sin nombrarla, ya está bien merecida para algunas urbes, como el caso de Guanajuato, que por su ya bien asentada tradición del Festival Cervantino se la tiene bien ganada.
Buscándole una identificación prometedora para Zamora hemos llegado a la conclusión de que no podemos pintar, en principio al menos, como ciudad colonial. Tuvimos suficiente arquitectura porfiriana para presumir, pero la barbarie de la destrucción de nuestro patrimonio arquitectónico, principalmente desde mediados del siglo pasado a la fecha, es más un testimonio de nuestro desprecio por lo antiguo y de nuestro mareo por una pretendida modernidad que no acabamos de alcanzar más que a medias, inconclusa pues.
Menos aún podemos aspirar a ser pueblo mágico y definitivamente no podemos ser destino de playa porque, si bien podemos construir un bonito malecón…, ¿y el mar? ¿Cómo lo ponemos?
La respuesta para posicionarnos parece ser, a todas luces, la de autonombrarnos como ciudad cultural y apoyar todo cuanto podamos realizar en ese sentido. La coyuntura es propicia: el gobierno estatal, concretamente la Secretaría de Turismo del Estado, ya está anunciando que se logró que Morelia sea sede de un importante tianguis turístico de importancia nacional e internacional especializado en turismo cultural. Los zamoranos tendremos oportunidad de hacernos presentes y la vamos a aprovechar.
En esta línea de aprovechar cualquier oportunidad para impulsar este proyecto, la Asociación de Restauranteros y la Asociación de Hoteles, ambas de Zamora, aceptamos la oportunidad que a través del Centro de las Artes y del Teatro Obrero se nos ofreció para presentar en nuestra ciudad un magnífico coro juvenil que desde Eslovaquia nos traerá un concierto al que lo único que le falta es la respuesta del público.
Decidimos ofrecer el boletaje a precios asequibles con la finalidad de lograr teatro lleno y cubrir los gastos que implica traer un grupo de más de 40 personas que está en gira internacional. A este esfuerzo se suman el Grupo Radio Zamora, Televisión del Valle de Zamora y, por supuesto, este semanario y algunos otros medios locales.
Pian pianito, gota a gota, paso a paso y verso a verso iremos cubriendo una cartelera de oferta cultural que sin duda abonará la idea de que Zamora y su región sea identificada como un lugar en donde “casi siempre”, al menos, se pueda disfrutar de algún evento cultural de calidad, venido de lejos o aportado por el talento local, que también es mucho.
(Comentarios y sugerencias: jaimeramosmendez@yahoo.com.mx)
Jaime Ramos Méndez-Zamora
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Francisco Martínez- – Para ejemplo de toda la Meseta
Domingo, 23.05.2010, 06:46am (GMT-5)
Llena de vida. Llena de retos. Aunque Ud. no lo crea, amable lector, si Ud. vive en cualquiera de los 43 municipios que asientan sus reales en la región noroccidental de Michoacán, Ud. depende en rubros tan sustantivos como suelos, clima y agua, de la Meseta P’urhépecha. También, así se le haya ocurrido alguna vez vilipendiar a “esos indios”, no sólo gran parte de los elementos que rigen su cultura, sino algunos de sus rasgos étnicos, se hallan permeados de los valores culturales p’urhépecha. Si no, ¿se podría ocultar la edafogénesis de los suelos de los zamoras, uruápanes, apatzinganes, morelias o zacapus? No, porque cualquiera que a laboratorio los lleve pronto se dará cuenta que se originan, como sucede con los andos, de una manera u otra de la degradación físicoquímica de las rocas ígneas: basaltos, tobas, andesitas, dacitas, etc. que caracterizan a los aparatos volcánicos de la Meseta. ¿El clima? ¡Cuando en la Meseta hace calor, los pueblos que la circundan se queman! Pero hablemos del agua.
Existe una cuenca endorreica de la que penden 43 municipios michoacanos. Se trata de un valle escalonado que abarca casi de donde en esa cuenca se pone el sol, hasta donde sale, yendo siempre en dirección descendente. A su extremo occidental se ubica Sicuicho. Cherán, a su lindero oriental. Flanqueadas por esas dos comunidades, al centro de ese valle cuenquero de carácter intramontano se hallan las de Charapan, Corupo, San Felipe de los Herreros, Aranza, Pomocuarán y Nurío. Flanqueando sus bordes: Pamatácuaro, Cocucho y Urapicho. Bueno, pues la geomorfología de esa conchita cerrada recibe y permea todas las aguas meteóricas que caen en los aparatos volcánicos que conforman las montañas a cuyo pie esos pueblos se asientan. De ahí que si algún despistado zamorense al regar sus tierras o abrir la llave para beberse un trago de agua, piensa que ese líquido vital nada tiene que ver con los p’urhépecha, estará totalmente equivocado.
De hecho, bajo la lupa de la geografía física es tanta la dependencia que de la Meseta tienen esos 43 muncipios, que si acá nos da un resfriado, allá les pegará neumonía. Por eso cuando los talamonteros t’urhixiecha trozan un palo por estas tierras, tarde que temprano el mal les regresa. Y de manera recíproca: cuando por acá los p’urhépecha producimos basura y así nomás la tiramos, más temprano que tarde y convertida en lixiviados se la damos a beber a los pueblos que nos rodean. De ese tamaño nuestra interdependencia. Sólo que aduce por ahí un dicho que siempre serán las gallinas de arriba las que de popó embarren a las de abajo. De ahí la importancia de las campañas de limpieza que por acá hubimos empezado y la importancia innegable que tendrá para arriba y para abajo el dotar a las comunidades p’urhépecha de obras de infraestructura ambiental. Obras que hasta ahora han brillado por su ausencia.
Con excepción del Municipio de Charapan. Que así lo pude constatar este martes pasado al realizar una visita de trabajo a la querida comunidad de San Felipe de los Herreros. Al igual que me ha sucedido en prácticamente todas las demás comunidades de la Meseta, una vez dotadas de fuentes de abastecimiento de agua potable, no sólo no la valoran, sino que la desperdician y, lo que resulta peor, la contaminan. Pronto olvidan, como lo ha hecho Corupo, que el agua de su pozo profundo tiene de endeble lo que de valiosa tiene. De modo que de la manera más estúpida se ponen sin más a construirse sistemas de drenaje cuyas aguas residuales, como también en Tanaco acontece, de inmediato echan a perder las de los demás, comenzando por la de su pozo profundo. A menos que, como de ejemplar manera lo está haciendo en San Felipe de los Herreros el Lic. Raúl Hernández Rodríguez, Presidente Municipal de Charapan, se les dote antes, cubriendo todos los requisitos técnicos, de una Planta de Tratamiento.
Francisco Martínez-Nahuatzen
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Julio Castellanos – Economía y Finanzas: La visita a Obama
Domingo, 23.05.2010, 06:40am (GMT-5)
Durante la reciente visita del Presidente Felipe Calderón a los Estados Unidos se abordó la construcción de una nueva forma de relacionarse entre los dos países basada, según los discursos, en la corresponsabilidad fundamentalmente en dos temas: la inmigración y el narcotráfico.

La ley antiinmigrante de Arizona fue el tema principal. El Presidente de México fue firme respecto a su homólogo estadounidense al exigir respeto para la inmigración y sensibilidad para que no se le tache como delito, acusó que se trata de una ley injusta y discriminatoria.

Pero más allá de la postura oficial sobre este tema, si la ley de Arizona llega a entrar en vigor, el gobierno de nuestro país deberá tomar precauciones sobre todo para facilitar que quienes sean deportados a México tengan acceso a servicios de salud, educación y tengan alternativas de empleo.

Además, otra preocupación que se vislumbra es la relacionada con el tema de las remesas. Si bien durante 2009 el flujo de remesas cayó en 15 por ciento, como consecuencia de la crisis mundial, en lo que va de 2010 ya se notaba cierta recuperación con un flujo, a marzo, de más de dos mil millones de dólares. Para el Banco de México, la entrada en vigor de la ley antiinmigrante, producirá una caída en las remesas entre cinco y diez puntos porcentuales.
Por otra parte, los alcances del narcotráfico en las dos fronteras es un tema que ya atrajo la atención del gobierno estadounidense. México tiene, por lo menos, diez años solicitándole al gobierno estadounidense que considere en su política contra el narcotráfico la erradicación del consumo de drogas y no únicamente la lucha contra la distribución de las mismas. Según la oficina de las Naciones Unidas para las Drogas y el Crimen, en Estados Unidos y Canadá hay 31.2 millones de adictos a la marihuana; 6.8 millones a la cocaína; 3.7 millones a las anfetaminas, y 1.3 millones a los opiáceos.
Por lo tanto, cualquier política que se centre en la lucha contra la distribución de drogas, sea en México o en Estados Unidos, no tendrá los resultados que se esperan ya que, mientras exista ese volumen de demanda en los Estados Unidos, los grupos del crimen organizado se harán de cualquier medio para proveer el mercado de drogas. Por ello, no es un logro menor que por primera vez en la historia, el gobierno estadounidense haya aceptado su falla y reconocido que la demanda de drogas en los Estados Unidos contribuye a generar la crisis de violencia que se suscita en México.
Asimismo, con relación a la inversión estadounidense en México, se acordó que la Inversión Extranjera Directa proveniente de los Estados Unidos se sitúe preferentemente en aquellas zonas de México que más lo requieren, como la frontera norte y el sureste mexicano.
Lo que queda claro es que hoy día los países en el mundo han dejado de tener problemas exclusivos a su competencia o responsabilidad. Hoy día, gran proporción de los problemas que los gobiernos deben resolver exigen la participación de más gobiernos y no solamente de uno solo; es el caso de Grecia, a la que no dejó sola la Unión Europea.
La inmigración y el narcotráfico son problemas que no son exclusivos de uno u otro país; ambos problemas deben atenderse con acciones y voluntad de los dos gobiernos, sin que ello implique la implementación de leyes como la de Arizona o el hacer oídos sordos a una demanda desproporcionada de drogas y adicciones.
Julio Castellanos Ramírez-Zamora

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JORGE ARMANDO MORA – El medio y la herencia
Domingo, 23.05.2010, 06:23am (GMT-5)
En los años cincuenta, un adolescente llamado Diego estudiaba la Secundaria en el Instituto de Ciencias de Guadalajara, administrado por los jesuitas, y era asistido en la casa de Doña María Ocampo, allá por las calles de Escorza, donde vivía con otros alumnos de ese colegio. Echado para adelante en la afirmación su yo juvenil, se ufanaba que solamente había españoles entre sus antepasados y ningún mexicano; que al funcionar las poderosas bombas de la heredad paterna, los pozos de los vecinos se quedaban sin agua; que los perros gran danés de la finca en ocasiones se fugaban por las noches dando muerte a los jumentos que tenían la mala suerte de encontrar por su camino.
Hispanista por tradición oral, solía declamar, junto con su hermano Hernán, los versos trastocados de Don Juan Tenorio: “No es verdad ángel de amor…” o bien los del Cid Campeador: “Villanos mátente Alfonso, villanos que no fidalgos, no con cuchillos dorados, con cuchillos cachicuernos, y sáquente el corazón por el siniestro costado, si fuiste o consentiste en la muerte de tu hermano”. Mucho tiempo después el propio Diego tendría la oportunidad, si hubiera querido, de increpar al gobernante en turno ante la muerte violenta del cuñado.
Con un regular desempeño académico, tenía el prurito de molestar a los condiscípulos y a los huéspedes que presentaran rasgos de debilidad o singularidad; pero sus dotes de liderazgo fueron hábilmente encauzadas por sus directores espirituales; congregante mariano, campeón de oratoria; hijo de uno de los fundadores de Acción Nacional, amigo de los González Morfín, incursionaba en las noches tapatías, junto con Gómez Verónica, para pegar propaganda política en contra del partido y el gobierno, una actividad que en ese tiempo era considerada cuasi delictiva.
Cervantes en El coloquio de los perros de 1613, al referirse a jesuitas hace decir a uno de los canes: “Luego recibí (la cátedra con) gusto de ver el amor, el término, la solicitud y la industria con que aquellos benditos padres y maestros enseñaban a aquellos niños enderezando las tiernas varas de su juventud, porque no torciesen ni tomasen mal siniestro en el camino de la virtud, que, juntamente con las letras les mostraban…”. A lo que añadió su congénere Cipión: “Bien dices Berganza porque yo he oído decir de esa bendita gente que para repúblicos del mundo no los hay tan prudentes en todo él…”.
¿Cómo es que un joven idealista se transformó en el Jefe Diego? El mismo que dejó a un lado su combate de las prácticas corruptas del gobierno y se transformó en un apoyador del régimen; el que se esfumó de la contienda por la presidencia, aunque ganó el debate televisivo a sus contrincantes; el mismo que promovió la quema de las boletas electorales, el casateniente en Punta Diamante, el defensor del Fobaproa y de clientes poco recomendables.
Hay vástagos que no somos congruentes con la trayectoria de nuestros padres -la de Don Jesús Silva Hérzog, Don Jesús -del Gran Poder- Reyes Heroles, o Don Luis Calderón Vega-, pero existen también otros individuos que al llegar a la edad madura siendo ignorantes como el personaje de La Madre de Máximo Gorki o conservadores como Ángel Conchello y Bernardo Bátiz, adoptaron una actitud progresista, por mencionar algunos. Acaso en todos los seres humanos conviven dos personalidades, Jeckyll y Mr. Hyde como en la novela de Robert Louis Stevenson.
Al escribir estas líneas (18-05-10) Diego continúa en calidad de desaparecido. Es muy probable que el caso haga crisis al regreso del Presidente Calderón de su gira por el extranjero, ya que de haberse confirmado previamente el secuestro o el muy probable deceso, podía empañar la buena imagen que trataría de vender en Europa y Estados Unidos, la de un país en el que impera una relativa normalidad. Ojalá no tenga el mismo desenlace que el de la niña Paulette.
JORGE ARMANDO MORA-Yurécuaro

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C O L U M N A S
Supermercado 23 Mayo del 2010
Domingo, 23.05.2010, 06:27am (GMT-5)
* UN TONO DIFERENTE.— Las relaciones de México con Estados Unidos, y viceversa, siempre han sido difíciles, problemáticas, conflictivas. En ello han influido los factores de raza, de religión, de lengua, que nos tornan distantes, pese a ser territorialmente vecinos. A lo anterior hay que aumentar el del crecimiento poblacional y la asimetría del desarrollo económico, científico, técnico y militar entre ambos países, con desproporcionada ventaja para los de allá. Por si todavía faltara, queda sin cicatrizar la herida del despojo de más de la mitad de territorio mexicano por parte del gobierno norteamericano. Ni nos han querido ni los hemos querido. Sin embargo, dada la cercanía, cada vez son más los vínculos que se están tendiendo entre ambos países. Así, el Tratado de Libre Comercio, la interdependencia del narcotráfico, la cuestión de la inmigración de trabajadores mexicanos en tierras allende el río Bravo. Por otra parte, debido a razones económicas, de clima u otras, más de un millón de americanos, sobre todo jubilados, radican en México. Hasta ahora, había prevalecido un trato arrogante, prepotente, injusto de las autoridades de Washington a las de México, a las que responsabilizaban totalmente del problema del narcotráfico, de la inmigración… El trato respetuoso, deferente, comedido, afectuoso del presidente Obama al presidente Calderón. La aceptación de una responsabilidad compartida en las cuestiones conflictivas del crimen organizado y de la inmigración es un paso muy importante de avance en el mutuo entendimiento y cooperación: “O compartimos juntos o nos hundimos juntos” (Hillary Clinton), han expresado. En el Congreso, el presidente Calderón fue aplaudido por su discurso.

* A SEPARAR BASURA.— Nuestra cultura actual del consumismo, de la comodidad, del desperdicio, de la irresponsabilidad ecológica, nos lleva a ser, prácticamente en todas partes, productores de basura en grandes. Para corregir el fenómeno, no hay de otra más que producir menos basura y la que exista, reciclarla. Después de varios intentos fallidos de administraciones municipales anteriores para lograrlo, el de ahora lo vuelve a intentar. Esperamos que, esta vez, cuaje.

* ACOMODOS POSITIVOS.– La culta, la ilustrada, la avanzada Europa ha tratado siempre con aire de superioridad, de paternalismo compasivo a la América Latina, “sumida en el atraso y el fanatismo religioso”. Les ha faltado visión para comprender que el futuro está en la inmensidad y riqueza de estas tierras, en el despertar del desarrollo de su creciente población. Ahora están viendo que necesitan de esta región y de la del Caribe para su propia supervivencia. De allí que en la reunión de jefes de Estado de toda esa área habida en España, el tono de los de allá para los de acá ha cambiado radicalmente. Ahora buscan “socios”, no ejecutores. Incluso sugieren la constitución de una Unión Latinoamericana, semejante a la Unión Europea. En el fondo, la UE busca también lograr un equilibrio frente a la superpotencia hegemónica del imperio norteamericano.

* AGUA RODADA.— Zamora está rodeada de manantiales de agua de muy buen volumen. El mayor, a relativa distancia, es Camécuaro. Administraciones municipales panistas han mostrado interés en aprovecharlo, pero tal vez por el costo, que no sería demasiado, y por cuestiones burocráticas federales, no insuperables, la idea no ha progresado. Ahora el Sistema de Agua Potable y Alcantarillado de Zamora (SAPAZ) anuncia la inversión, este año, de casi $27 millones en obras, una de las cuales es “la perforación de un pozo profundo en el fraccionamiento Hacienda del Valle”, que viene a sumarse a los más de 40 ya existentes. En esa forma, se sigue aplazando la búsqueda de una solución a fondo, ecológica y a largo plazo del asunto del agua potable en la ciudad.

* ACRÓPOLIS.— “Sitio más alto y fortificado de las ciudades griegas”. Es voz femenina: la acrópolis. (Alfonso Sahagún) Alfsapa@hotmail.com
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BENJAMIN GONZALEZ – DECIMAS
Domingo, 23.05.2010, 06:36am (GMT-5)

La magia del Partido Acción Nacional (PAN) desapareció. En las elecciones del domingo, la maquinaria priísta recuperó la alcaldía de Mérida, considerada la joya de la corona en el estado, tras casi 20 años de administraciones blanquiazules. La priísta Angélica Araujo Lara, con el apoyo del Verde Ecologista, pasó sobre la panista Beatriz Zavala Peniche. Habrá, ya se ha dicho, impugnaciones, por la presunta participación del gobierno del Estado.
Veinte años, fueron muchos,
contra lo que canta el tango,
el PAN no se puso chango,
y malgastó sus cartuchos.
No son astutos ni duchos.
Los panistas arrogantes.
De la gente muy distantes,
gobiernan para su gremio.
Hoy reciben, como premio,
rechazo de los votantes.
Durante su visita a España, el presidente Calderón aseguró que México ha hecho su tarea, mejor que algunas naciones europeas, ya que resistió problemas como la crisis económica, el aumento de la violencia o el brote de influenza. Se declaró verdaderamente entusiasmado por el comportamiento de la economía. En su intento por justificar las alzas de impuestos, señaló que la caída fulminante en la recaudación a causa de la recesión, la baja en la producción petrolera y de los precios no dejó más alternativa que aplicar esta política.

Tal vez, él tenga razones
y se dice entusiasmado;
pero el pueblo está aterrado,
por sus necias decisiones.
Lo grave es que las torsiones,
a los jodidos aprietan.
Los problemas se acrecientan,
mientras bajan las remesas.
Escasea el pan en las mesas,
por las alzas, que calientan.
Los presidentes Felipe Calderón y Barack Obama mostraron amplias coincidencias discursivas, ninguna de las cuales se concretó en esta primera visita de Estado del mexicano. El estadounidense volvió a reconocer que la demanda de droga de su país contribuye a la crisis de violencia en México y prometió impulsar una reforma migratoria. Pero reconoció sus limitaciones para conseguirla. No tengo 60 votos en el Senado, y necesito algo de apoyo del Partido Republicano, reconoció Obama.

No tengo sesenta votos,
casi en todo coincidimos,
pero, otra vez, lo sentimos,
a pagar los platos rotos.
Los gabachos se hacen chotos,
porque han sacado partido.
Felipe, como ha partido,
trae las alforjas vacías.
Le han mostrado las encías,
pero poco ha conseguido.
BENJAMIN GONZALEZ OREGEL
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Silviano Martínez Campos – MOSAICO 23 de mayo del 2010
Domingo, 23.05.2010, 06:31am (GMT-5)
LA PIEDAD, 20 de Mayo.- ¡HÁGAME FAVOR! LA cabra siempre tira al monte y, genio y figura, hasta la sepultura, dice el dicho. Y digo esto porque si yo tuviera la remotísima oportunidad de deambular por una de esas mansiones en las que se realizan grandes recepciones, de seguro andaría por ellas como gallina espinada, sin saber ni cómo, ni dónde ni hacia dónde hacerme. Imagino la lucha tremenda, entre las ensoñaciones quijotescas y las exigencias más bien elementales “sanchopancescas”, con perdón de Cervantes por esta última palabreja. Por eso digo que, en estos tiempos de bombardeo televisivo, hay que guardar el equilibrio, si se puede, entre el arraigo en la tierrita y el arraigo en la Tierrita. Porque, y que lo niegue quien pueda, somos al mismo tiempo provincianos y planetarios, pues. Digo todo esto, porque, a propósito de un comunicado, me acordé de mis amores provincianos y a propósito de otros comunicados, reiteré mi convicción de que nuestros afanes por sobrevivir están aquí, allá, y más allá. LAS FIESTAS, NO podemos negarlo, las hacen ahora en nuestros pueblitos, nuestros paisanos migrantes con su turismo anual y su aportación en dinero. No sólo ellos, desde luego, pero su presencia y su añoranza hecha visita, es determinante. Penjamillo, mi ombligo del mundo (Ziquítaro incluido, claro), no es la excepción y recuerdo aquellas fiestas de mayo con sus festejos devotos durante todo el mes y, al último, el día 30, la entrada de la flor (ramas de pino, varejones forrados de lirios) y desfile con todo y mojigangas, sones festivos a cargo de bandas de música de la sierra, y el día 31 la fiesta central, con sus liturgias, abundancia de golosinas (para los niños tragones que éramos todos, creo) y aquel jolgorio disfrutando junto a la banda, de La Casita de Paja, La Pajarera, La Virgen morena, Guadalajara y no sé qué más del arte popular en eso de sones y canciones. Claro, había tiempo para desavenencias entre poderes respecto a la vida pública, pero la fiesta borraba un poco aquellos desentendimientos y la devoción popular se imponía, a pesar de todo. El alma de las fiestas, claro, eran los fieles, pero su conducción estaba desde luego a cargo de los señores curas o vicarios. Adolfo Guerrero, Rafael, Jesús, Alfonso, Sotero, Tranquilino, Juan José y no recuerdo más. Ahora, pues sí, han cambiado “un poco” los tiempos. Transcribo un comunicado de la actual administración municipal de Penjamillo: “Penjamillo tendrá Mañanitas Purépechas el sábado 22. Penjamillo, Michoacán, a 18 de mayo del 2010.- Rescatar la cultura y tradiciones michoacanas son parte esencial para la administración 2008-2011 asegura el presidente municipal Francisco Piceno Camacho, y gracias a la apoyo de los medios de comunicación es que se puede lograr este objetivo”. Por esto dice el Edil, gracias a la radio local “Radio Resplandor” se puede difundir la cultura y las tradiciones en Penjamillo y ahora como se ha venido realizando gracias a “La Zamorana” se realizara el 22 del presente mes a partir de las 7 de la mañana un enlace en vivo dentro del programa “Mañanitas Purépechas”. Esta transmisión se logrará con la participación de la estación de radio local, y se transmite desde la Cancha Padre Alfonso Melgoza, en donde el Locutor Valentín Carlos Marcelo, estará presentando este programa en donde participan Autoridades Civiles y religiosas, además de Maestros y sociedad civil, ya que es un programa dedicado a todos los grupos sociales. En esta ocasión, dice Piceno Camacho, el programa reviste una importancia especial, ya que además de ser el preámbulo de las festividades de Penjamillo es también un escaparate importantísimo por estar cumpliendo 450 años de la fundación de Penjamillo. En este sentido agradece el presidente municipal “a todos los medios de comunicación por la permitirle a Penjamillo un espacio para promover Penjamillo”. Y enseguida transcribo un fragmento de un comunicado, tomado de Prensa de la Presidencia de la República, relativo al acto de recepción al jefe de Estado mexicano, por el Presidente Barack Obama: “Washington D.C., EUA.- Durante el Mensaje a Medios Conjunto, el Presidente de México, Felipe Calderón, explicó que nuestro país es respetuoso con la política interna de los Estados Unidos de América y de su legítimo derecho de establecer las leyes que considere convenientes, pero afirmó que se mantendrá un firme rechazo a que se criminalice la migración y a que gente que trabaja y aporta a dicha Nación, sea tratada como delincuente. ‘Nos oponemos firmemente a la Ley SB1070 de Arizona, porque parte de principios injustos, parciales y discriminatorios’, abundó”. SUEÑOS GUAJIROS, RUSTICOS: aquel individuo muy probablemente fue instruido, o aleccionado para que su mensaje fuera difundido de alguna determinada manera, porque el individuo aseguró: sé distinguir los planos. Aquel individuo no comprendió la hondura de aquellas expresiones, aun cuando aceptó la afirmación del de la voz que le decía, algo así como usted me enseña el lenguaje (rústico) y yo le enseño el lenguaje (de las alturas). Aquel individuo sintió la hondura de su enajenación y por eso le dijo al de la voz: si voy al hospital, nadie me va a creer. Por fin se dio por vencido, dio el sí, y de inmediato se sintió un Quijote enjaulado, en carreta de leños rústicos, no rumbo a su casa solariega del señor Quijano, sino al hospital siquiátrico. (www.lapiedadymiregion.wordpress.com; http://www.ziquitaromipueblito.wordpress.com; http://www.silviano.wordpress.com)
Silviano Martínez Campos
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VENTANAS (Suplemento Cultural)
EN LA COCINA
Por Teresa Sahagún de Guízar
Rueditas de pechuga de pollo
Ingredientes:
Pechugas de pollo, hechas cecina, bien aplanadas
Rebanadas de tocino
Fruta en vinagre
Pasas
Chile jalapeño muy picadito
Acitrón, picadito
Jugo de naranja
Tomillo y mejorana
Sal, consomé y azúcar
Manera de prepararse:
En un plástico o en un papel se acodan las rebanadas de tocino, deben ir paraditas, para que al rebanarlas quede bien, encima las pechugas de pollo bien aplanadas, encima se les pone sal y poquito consomé y luego fruta en vinagre muy picadita, pasas, chile jalapeño y acitrón. Se enrolla, ayudados con el plástico, se entra al horno precalentado, durante unos 25 minutos, luego se acomodan en un refractario, se les pone jugo de naranja con sal y un poco de azúcar, unas ramitas de tomillo y mejorana y se deja otros 25 minutos, hasta que estén bien cocidas. Se rebanan, guiadas por las ruedas de tocino, se sirve con su salcita y una ensalada. Son muy buenas.
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CENSO DE POBLACION Y VIVIENDA
Selección de Susana Calderón
En México todos contamos, independientemente de nuestra condición social y económica, de nuestras creencias o el lugar en donde vivimos. Los censos son la columna vertebral del Sistema Nacional de Información y Estadística y el Censo de Población y Vivienda, en particular, es el proyecto estadístico de mayor envergadura que se desarrolla en México cada 10 años.
Su importancia ha sido reconocida a lo largo del tiempo en nuestro país. Los acervos de información estadística con los que ahora contamos son reflejo del esfuerzo de más de un siglo de levantar censos de población.
Los Censos de Población proporcionan datos indispensables para el análisis y evaluación de la composición, distribución y crecimiento de la población.
La información censal, por su cobertura, permite diagnosticar, establecer y focalizar las acciones necesarias para mejorar el bienestar de la población.
La información censal, en síntesis, se ha convertido en un ingrediente indispensable para elaborar planes y programas de desarrollo, evaluar políticas públicas, conocer las condiciones de los asentamientos humanos y realizar diversos tipos de estudios e investigaciones por parte del sector público, del sector privado, la academia, los particulares y las organizaciones no gubernamentales.
Los Censos de Población y Vivienda siempre han sido proyectos estadísticos muy complejos, que requieren mucha preparación, evaluación de los censos anteriores, análisis de recomendaciones internacionales, reuniones con usuarios para identificar las necesidades actuales de información estadística, pruebas de campo, actualización cartográfica, estrategias de comunicación y concertación, planeación del operativo de campo y del procesamiento de la información, entre otras actividades.
El Censo de Población y Vivienda 2010 tiene varias innovaciones: por un lado contamos con una mejor forma de captar a las personas con discapacidad. De igual manera vamos a poder integrar núcleos familiares en las viviendas que antes no podíamos hacer.
Asimismo, vamos a captar por primera vez la disponibilidad de teléfono móvil e Internet en las viviendas; también vamos a preguntar no sólo si habla una lengua indígena, sino también si entiende una lengua indígena, además de la pregunta sobre el reconocimiento que hace la población de pertenecer a una etnia, lo cual permitirá contar con elementos adicionales para el análisis y la toma de decisiones de este importante sector de nuestra sociedad.
Se nos ha preguntado sobre la confidencialidad de la información. A este respecto, debe señalarse que el Instituto, desde sus inicios como oficina de estadística en México (1882), no captura información personal y en esta nueva etapa de su vida institucional como organismo autónomo, el INEGI tiene como una de sus prioridades continuar garantizando la confidencialidad de la información que nos proporcionan las personas.
En el caso del Censo de Población y Vivienda uno de los mecanismos que garantizan que el proceso es confidencial es que no se capturan sus nombres y tampoco se asocian a un domicilio; así se asegura que no sea posible identificarlas y vincularlas con la información proporcionada.
Adicionalmente, por mandato de ley, el INEGI no puede dar información personalizada a nadie y los datos proporcionados se utilizan exclusivamente para los fines estadísticos. La ley señala que la información recabada no podrá ser usada para fines fiscales, judiciales, administrativos o de cualquier otra índole distinta al estadístico. La propia LSNIEG determina que las personas que brindan información podrán denunciar ante las autoridades administrativas y judiciales, cuando se hubieren desconocido los principios de confidencia y reserva a la que se refiere la ley.
El Censo de Población y Vivienda 2010 constituye la fuente de información estadística más completa, sobre la cual se apoya el conocimiento de la realidad nacional con los datos que genera. Un buen censo nos conviene a todos, por lo que se reitera la invitación a que toda la población participe en este censo, porque en México todos contamos.
Datos tomados de una publicación del INEGI.
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Artículo póstumo
Humorismo y tragedia en una guerra
(Primera parte)
Alfredo Peña Ramos-Ario de Rayón
El día 31 de julio de 1944, entré en el ejército, me dieron órdenes de presentarme en Indianápolis, Indiana, en un gimnasio grande donde nos harían un examen físico y psicológico (no querían “raritos” en el ejército). En ese lugar todos estábamos encuerados, a lo cual todos nos veíamos inquietos, unos tapándose, otros haciendo chistes. Lo que más me inquietó fue que un oficial me hizo preguntas raras como: “¿Te gustaría hacerle el amor a tu madre?, ¿te gustan los hombres?” Después nos dimos cuenta que todo eso, aparte del examen físico, era con cierta intención.
Saliendo de ahí, me trasladaron al estado de Texas, a Campo Fanning, cerca de Tyler, Tx., donde todos fueron asignados a distintos cuarteles y a formar distintas compañías. El trabajo era muy pesado. Nos daban mucho ejercicio y después diversas labores, como trabajar en la cocina y los comedores.
La primera vez que me tocó ir a la cocina, los MPs, o sea los Policías Militares, en la noche nombraban los nombres de los selectos. Decían que a las 4 de la mañana venían a despertarnos y para saber a quienes les tocaban, amarraban una toalla en la cabecera de la cama. Tocó que un día llegaron a despertar a uno con empujones, pero él gritaba: “¡Yo no soy, a mí no me toca ir”! El MP veía la lista y realmente no era. Entonces preguntaban por el nombre del designado. Lo que pasó es que un travieso había cambiado la toalla a otra cama.
ENTRENAMIENTO Y CONOCIMIENTO DE LAS GRANADAS
Un día nos citaron a un lugar donde estaban unas gradas y ya sentados, llegó un teniente con una granada en la mano. Explicaba las partes de la granada, cómo funcionaba, el tiempo que duraba en explotar una vez que se quitaba el seguro. Luego en tono muy serio, explicó que si por algo se nos cayera la granada, inmediatamente nos tiráramos al suelo con la cabeza y casco hacia la granada, que el casco podría protegernos. Siguió explicando otros detalles, cuando de repente se le cayó la granada de la mano y fue un desastre de soldados, unos brincaron de las gradas tumbando a otros soldados y corriendo. El teniente empezó a reírse a carcajadas, porque le había sacado la pólvora de la granada.
ESPANTOS BLANCOS
Nos enseñaron a calcular la distancia de un cañón que disparaba, también cómo caminar en la oscuridad sin hacer ruido para que el enemigo no oyera, además pisar de puntitas, que nada del uniforme hiciera ruido, asimismo, cómo guiarnos con las estrellas.
Nos dividieron en dos grupos, uno que iba a ser el ofensivo y el otro el defensivo. A mi me tocó el defensivo. El ofensivo se retiró a cierta distancia y empezó a caminar hacia nosotros. Cuando uno descubría al “enemigo”, le aventaba una bolsa de harina que nos dieron, significaba una baja enemiga, yo vi uno que me buscaba y, sin darse cuenta, que lo baño de harina.
Después se contaban las bajas de cada grupo para saber cuál grupo había ganado. Al regresar al cuartel iban llegando como espantos blancos.
BARAJAS Y DADOS EN EL WC
El entrenamiento era muy pesado sin ningún entretenimiento, un día se le ocurrió a uno que por qué no nos íbamos a los escusados después de que apagaban las luces de los dormitorios ya que ahí en los escusados siempre había luz. Unos llevaron barajas y otros dados. Tratábamos de no hacer ruido por los MPs que vigilaban los edificios.
Una noche nos llegaron Policías Militares y vieron las barajas, los dados y bastantes billetes en el suelo, en eso que dice un MP: “Pobrecitos, mira nomás qué enfermitos están todos” y que nos echan afuera a nuestras camas.
Como éramos varios, no pudieron reportar al autor de la pachanga.
FIN DE SEMANA DE BORRACHERA
En los fines de la semana, el ejército veía que los soldados necesitaban recreo para relajar tensiones y que nos emborracháramos y gozáramos el fin de semana. Había un camión de pasajeros del ejército que se guardaba en la ciudad de Phoenix, Alabama, no en el cuartel, se utilizaba para cuando los soldados tenían que regresar al campamento, el camión los transportaba y se regresaba a guardar en Phoenix.
El día que me emborraché y destruí una botella de whisky, me subí al camión y me acosté en el asiento trasero para dormir. El camión dejó a los soldados y tenía que regresar a Phoenix. Cuando desperté me acerqué al chofer y le pregunté que si faltaba menos para llegar al cuartel, él sorprendido y asustado al verme me respondió que ya iba de regreso a Phoenix, así que tuve que irme caminando en la oscuridad para recibir la santa regañada de los MPs en la portería del cuartel.
PETROS Y LAS LITERAS DEL BARCO
Después del entrenamiento, me dieron unos días para estar con mi familia en Indiana y me dieron órdenes para reportarme en el puesto de Boston, Ms., para ir en un convoy que saldría hacia Francia. El convoy duró 22 días para llegar a Europa. Se iba “zigzagueando” para esquivar a los submarinos alemanes. El 3 de enero de 1945 llegamos a Le Havre, Francia. Nos alinearon en orden alfabético y me tocó de compañero a un granjero joven que se apellidaba Petros. Nos acomodaron a todos y le tocó la litera baja a Petros y a mí la superior. Cada litera tenía espacio para guardar libretas, rastrillo y hasta un pomito de tinta negra para escribir con pluma. Pronto me di cuenta que mi juvenil compañero era muy juguetón y muy travieso. Le encantaba patearme los glúteos, de lo cuál me daba mucho coraje y lo regañaba, no le importaba y seguía pateando hasta que me enfadé mucho y tomé el pomo de tinta y se lo rocié todo sobre su cabellera rubia. Le escurría la tinta por la cara y su uniforme. Quedó como un zorrillo blanco y negro. Se fue a bañar y entonces dejó de hablarme, y por más que le explicaba la seriedad de nuestra misión siguió enojado conmigo.
Un día en un avance por un monte de árboles y por abajo del bosque, oí una explosión detrás de unos árboles. Al dar la vuelta encontré a Petros tirado con un agujero en la sien.
Lo tomé en mis brazos y le pedí perdón, inmediatamente llegó un sargento y me ordenó lo dejara ahí antes de que nos volvieran a disparar. Lo más trágico de eso fue que me fijé hacia abajo y vi que el tanque que disparó era un Sherman Americano de nuestra misma división.
BUTCH, EL CABEZÓN Y TRAGÓN
En mi pelotón me di cuenta que había otro soldado de Indiana. Lo busqué y se llamaba Glen Dipert, pero le decían “Butch”. Me fijaba que pronto se le acababa la comida y pedía más, pero no le daban. A mí no me agradaban nada los huevos revueltos y se los ofrecía a Glen. Nos hicimos amigos y el sargento pensó en hacernos el equipo “lanza-granadas”.
El rifle “lanza-granadas” es muy pesado porque está construido especialmente para esa función.
Butch cargaba el rifle y yo una bolsa de granadas. Le veía la cabezota y su cuerpezote y pensaba: “Me voy detrás de él y primero cae Butch, me sirve de escudo”.
Yo pertenecía a la compañía H y siempre caminábamos en orden numérico: adelante el half-track H-12, el nuestro H-13 y detrás H-14. En un agarre, un tanque alemán nos tiró, pero falló y le pegó al H-14 con mortales resultados. Hubo reajustes de personal y nuestro teniente dijo que se necesitaba un sargento y preguntó a los compañeros que a quién le daba el nombramiento y dijeron: “A Peña”. Desde entonces me separaron de mi “escudo” Butch. Para mí fue motivo de preocupación por la gran responsabilidad.
EL ATEO Y EL GRIEGO ORTODOXO
Como siempre peleábamos de noche, en la tarde revisaban que no faltaran municiones, que el half-track estuviera listo para caminar, todas las tardes un griego ortodoxo sacaba su misal para rezar. Un ateo lo veía y le decía de forma sarcástica: “Mucho te va a servir ese librito para cuando empiecen los trancazos”. No le contestaba nada el griego. Avanzó nuestro ataque en el bosque de las Ardenes, pero se estancó el avance por lo tupido de cañonazos. Los alemanes tenían un cañón potente de 88mm. que podía disparar horizontal y verticalmente para hacerlo anti-aéreo. Pero luego idearon algo en los obuses que al disparar horizontalmente, explotaban en el aire sobre nuestros pozos que habíamos excavado y de nada nos servían de protección. De repente me cayó al pozo el ateo asustado y me grito: “¡Que feo está esto! ¿A quién le rezas? porque da miedo”. Y le dije: “¿No que no? Rézale a tu protector… el diablo”.

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Artículo póstumo
Humorismo y tragedia en una guerra
(Segunda y última parte)
Alfredo Peña Ramos-Ario de Rayón
PILLAR Y RELOJES DESPERTADORES
Como mi división era puntera, entrábamos a las casas vacías y solas que se prestaba para pillar y llevar cosas que les gustaban a algunos. Casi todos buscaban armas que se vendían a soldados traseros que no eran atacantes. Un día llegó un compañero rodando algo que parecía una llanta blanca de automóvil. Era un gran queso holandés que guardamos en el “half-track” y gozamos con él mucho tiempo.
Mi manía era juntar relojes despertadores finos hasta llegar a tener más de cinco a veces. Veía el estrés y nerviosismo de todos y se me ocurrió la idea de poner todos los relojes a la misma hora y ajustarlos para que unos 10 minutos después todos los relojes sonaran, lo cual hizo un ruidazo que algunos saltaron del vehículo y otros al suelo tapándose la cabeza. Yo riéndome hasta que se “acordaron de mi madre” y me querían golpear.
EL RÍO ELBA Y LA GORDA ALOCADA
Cruzamos el Río Elba cerca de la ciudad de Wesel. Nos faltaban municiones y me ordenaron regresar a la ciudad, me llevé a 4 soldados. Nos regresamos en las lanchas cargadas y al ir pasando por un pueblo pequeño que me sale una mujer alemana llorando y gritando como loca. Me abrazó y yo trataba de zafarme y no podía hasta que solté el parque y le tuve que dar una patada en el estomagote y fui corriendo para llevar el parque a donde me había dicho el teniente con la sorpresa que no había nadie allí. Con los debidos pasos de protección llegamos a un pueblito que no se veía a nadie. Estaba la gente escondida en los sótanos muy asustados y llorando al vernos. De repente se oían explosiones, en eso fueron llegando nuestras tropas. ¡Habíamos entrado a un pueblo que aún no se había capturado!
EL RÍO ELBA Y LA CAPTURA
En la noche cruzamos el Río Elba y nos ordenaron hacer “foxholes” o sea pozos para escondernos y protegernos de cañonazos. En la madrugada se oía ruido de tanques acercándose. Era un contra-ataque alemán. Me fui como culebra arrastrándome para meterme en el agua. Cuando ya pasó el avance, me salí y no había nada. Me quité el uniforme y las botas mojadas dejando todo en el suelo para que se secaran. De pronto vi unas botas alemanas y me las puse. Horas después me estaba poniendo el pantalón cuando detrás de mí estaba un oficial alemán que me apuntaba con una pistola. Me dio la señal de que me vistiera. Se había perdido y quería ir al cuartel en la ciudad y me llevaba por delante, pero yo había brincado de un tanque y me lastimé un pie y no podía caminar. Me atrasaba detrás de él y pensé qué podía hacer para escaparme. Traía mis botas debajo de una cobija que me dio, dejé caer mis botas y metí una piedra dentro de una bota y mientras veía un mapa que llevaba para orientarse, saqué la piedra para pegarle en la garganta, cuando sentí oír una voz diciendo: ¡NO! Solté la piedra, y al mirar, iba saliendo un tanque alemán de unos árboles con heridos.
Me subió al tanque y llegamos al cuartel que andaba buscando. Afuera del edificio estaban otros capturados y mi amigo Butch.
CAMPO DE PRISIONEROS EN LUCKENWALDE
Los alemanes nos llevaron en tren para que los prisioneros aliados fueran a estar presos en un campo en Luckenwalde. Me tocó un vagón de madera muy apestoso que no podía casi ni respirar hasta que vi una tabla rota donde ponía la nariz para respirar aire fresco. El campo de prisioneros ya estaba lleno y para acomodar a tantos que iban llegando al “elegante y lujoso hotel” que parecía circo tapado de lonas, camas de paja donde los “inquilinos” se divertían matando asquerosos piojos blancos. El “flamante” escusado era un pozo como de unos 5 metros cuadrados con postes de madera alrededor para que los huéspedes no se cayeran y bañaran.
La comida era una sopa sabrosa de no sé qué, donde a veces salían unas lentejas. El menú era una lata diaria y otra lata diaria de agua.
Tuvimos que dejar esas comodidades porque los rusos echaron todo a perder porque querían ser los primeros en entrar en la capital de Alemania, Berlín, quienes en realidad sí fueron los primeros en entrar por la política de los aliados.
BORRACHERAS Y LOS FINES DE SEMANA DE LOS VETERANOS
A los veteranos y sobre todo a los exprisioneros de guerra, el ejército tenía rentado hoteles de lujo en la playa de Miami, Florida, donde periódicamente nos entrevistaba un doctor para ver cómo íbamos progresando en los tratamientos para olvidar los traumas causados por la guerra. Cuando el doctor vio que ya me iba a dar de baja, me proporcionó una orden.
Me dieron dinero y me mandaron a Fort Benning, Georgia, donde tenían escuelas para oficiales y para nosotros, la “chusma” hacíamos maniobras para ellos. Estaba duro todo pero nos daban la libertad de ir a emborracharnos a la ciudad de Phoenix, en el estado de Alabama, que estaba cruzando el río.
Al llegar a la ciudad, compré un “pint” (pinto) como medio litro de whisky lo puse en la bolsa trasera de mi uniforme donde cabía muy bien. La ciudad tenía mala fama de ser corrupta. Se emborrachaban los soldados y las “damas” los robaban, los soldados se quejaban con la policía que los golpeaban. Hasta se hizo una película sobre esa ciudad.
Yo me fui a un salón de patinaje con unos compañeros, pero no sabía patinar y menos con whisky. Una jovencita me dio su mano para ayudarme pero me caí de sentaderas quebrando la botella y mojando el pantalón. Cuando me vieron los amigos dijeron: “No alcanzaste a llegar a tiempo a orinar al baño”.
EL PELIRROJO Y SUS LOCURAS
Había un soldado único en Ft. Benning que hacía tantas locuras que hasta nos hacía reír a todos menos a los oficiales. Se cuadraba frente de cualquier poste, cualquier bote de basura y hablaba solo. Un día se paró en la puerta de los baños que tenían unos 12 escusados y gritaba: “¡Atención, se me van a alinear todos!” Decía: “Tú número tres adelante medio paso. Tú número seis, silencio, etc. Etc.”. los oficiales no lo aguantaban y lo mandaban a otros cuarteles. Nadie lo quería y al fin regresó con nosotros otra vez.
El día 21 de mayo de 1946, me llamó el comandante a su oficina, me dio palabras de agradecimiento, dinero y me presentó mis papeles de baja del ejercito y salí gustosamente y me senté a ver todo, cuando me llega el pelirrojo con papeles y una sonrisa sospechosa. Me enseñó también sus papeles de baja del ejército y que le salen unas carcajadas que hasta me asustó. Luego me dice: “Peña, no sabes todo lo que tuve que hacer para conseguir este papel de baja. ¡Lo que hacía de hacerme el loco era para no tener que ir al combate a Europa!”
Sinceramente lo digo a quien sea, que yo sentía que la Mano de Dios me estaba guardando para una huerfanita, que es mi cariñosa y servicial enfermera. Ahora en vez de un “half-track”, tengo mi silla de ruedas y en vez de un rifle “Garand” tengo el “arma” más poderosa del mundo: Mi Fe Católica y mi Rosario.

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Universidades jesuitas: moldeando el futuro

P. Jaime Emilio González Magaña, S. J.

«Si Ignacio y sus primeros compañeros tuvieran que fundar hoy otra vez la Compañía, ¿todavía asumirían las universidades como un ministerio propio?” Con esta estimulante pregunta, el R. P. Adolfo Nicolás Pachón, S. J., Prepósito General de la Compañía de Jesús, resumía su planteamiento y desafiaba a los más de 200 rectores y directivos de la Conferencia de Presidentes y Rectores de instituciones de educación superior de la Orden fundada por San Ignacio de Loyola, reunida en la Universidad Iberoamericana, en la Ciudad de México D.F., del 22 al 24 de abril próximo pasado. El Padre Nicolás invitó a los participantes a responder no como simples funcionarios administrativos o académicos de prestigiosas instituciones educativas en todo el mundo sino como co-fundadores de un grupo religioso que intenta discernir la llamada de Dios hoy. Al fin y al cabo –dijo– «toda nueva generación de jesuitas está llamada a ‘recrear’ la Compañía».
El Padre General de los jesuitas fue claro y directo cuando urgió a los rectores de las 200 universidades jesuitas en el mundo a afrontar un difícil reto: «En este mundo globalizado… ¿las universidades responden aún a la misión de la Iglesia y a las necesidades del mundo? O tal vez la pregunta sería, ¿qué tipo de universidades, con qué énfasis y en qué dirección deberían encaminarse si hubiera que re-fundar hoy la Compañía?». Su ponencia titulada «Profundidad, Universalidad y Ministerio Instruido: Desafíos a la Educación Superior Jesuita hoy» fue un intento de respuesta a esta pregunta. Organizó su presentación en tres momentos: promover la profundidad del pensamiento y de la imaginación, redescubrir la universalidad y renovar el compromiso jesuita hacia el “ministerio instruido” o ministerio académico y apostolado intelectual como también se le ha llamado.
Citando el N° 33 de Caritas in Veritate del Papa Benedicto XVI, el primer reto fue planteado como una posibilidad de hacer frente a «la explosión de la interdependencia a escala mundial, comúnmente conocida por globalización», reconoció que si bien la globalización tiene muchos beneficios, presenta muchos elementos negativos como lo que él llamó «la globalización de la superficialidad». Ante esta situación, las instituciones de educación superior de la Compañía de Jesús deben buscar formas nuevas para encarar la superficialidad retomando los tres principios fundamentales de la educación jesuita: imaginación, creatividad y sentido crítico. Una «imaginación creativa» que parta de la realidad y afronte los problemas concretos de las personas, incluyendo el sufrimiento y el dolor que forman parte de este mundo roto». Asumiendo la «emergencia educativa» en la que nos encontramos, la medida del cambio es lo que los estudiantes y los demás miembros de nuestras universidades lleguen a ser.
Al tratar de la universalidad propia de la universidad, el P. Nicolás se refirió a la necesidad de ir a las nuevas fronteras que se pueden resumir en tres áreas: teología, ciencia y cultura; mercados, inequidad y pobreza; ecología y desarrollo sustentable. Pero no basta. Es necesario redescubrir la universalidad que supone que la universidad sea realmente un instrumento de transformación a través de un adecuado «proyecto social» supone también que ella debe articularse en redes a nivel nacional y regional que nos lleva a la necesidad de establecer “consorcios operativos” entre universidades para responder a los desafíos que encontramos en las fronteras del saber. Al referirse al «ministerio académico», el P. General planteó dos grandes retos: en primer lugar, qué hacer frente a la desigual distribución del conocimiento en las así llamadas «sociedades del conocimiento» que lo concentra en algunos y excluye a muchos, en un creciente «abismo digital». En segundo lugar, la necesidad de profundizar el rol de las universidades como generadoras de diálogo entre la fe y la cultura en un mundo caracterizado por el fundamentalismo y el secularismo. Finalmente, enfatizó que éste ha sido también un pedido de los últimos Pontífices a la Compañía de Jesús, como un servicio propio de ésta a la Iglesia. Asimismo, el P. General invitó a las universidades jesuitas a renovar el compromiso con la tradición ignaciana de un ministerio instruido, capaz de abrir nuevas posibilidades al diálogo entre la fe y las culturas.

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¿Por qué es importante comer despacio?
Comer rápido es malo para la salud, el organismo no está preparado para procesar tanta comida en tan poco tiempo y las consecuencias son negativas.

Comer despacio ayuda a perder peso
La sensación de hambre suele desaparecer a los 30 minutos después de comenzar a comer, por tanto cuanto más despacio se coma menos calorías se ingerirán cuando ya no sintamos la necesidad de comer.

Se disfruta mucho más de los sabores
Y ello hace de la comida un acto más agradable y relajante y que no se eche mano de tantas salsas para enmascarar sabores y que todas las comidas sepan lo mismo.

Mejora la digestión
El sistema digestivo tiene un ritmo máximo para procesar alimentos, al comer despacio y masticar bien facilitamos la digestión.

La comida debe de ser un acto social saludable
Donde se establezcan charlas distendidas y esto haga que comamos más despacio, menos y que la hora de comer no suponga un tiempo de estrés, sino todo lo contrario, un lugar en el día donde apartarse de los problemas y disfrutar la comida.

Digestiones ligeras con jengibre
El jengibre es una conocida especia y condimento de cocina, pero también es una de las plantas medicinales más utilizadas en el mundo desde hace miles de años.
Prepara una infusión con una cucharada sopera de raíz de jengibre por cada taza de agua y deja hervir 5 minutos, resultará ideal consumirla tras la comida para eliminar los gases y aligerar la digestión.
No dudes en recurrir a esta infusión al término de una comida copiosa, es uno de los digestivos naturales más eficaces. (Notidiócesis)
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Hablando de medios
Otro jalón para la democratización de los medios en México (Quinta Parte)
Jaime Ramos Méndez
Continuamos nuestra revisión de la iniciativa de una nueva Ley Federal de Telecomunicaciones y de Contenidos Audiovisuales propuesta por la comisión integrada por legisladores de distintos grupos parlamentarios y encabezada por el diputado Javier Corral:
El objetivo de la propuesta que comentaremos hoy es: “Garantizar que en la prestación de los servicios de telecomunicaciones, se respeten los derechos de los usuarios, en particular el de no discriminación, al honor, a la intimidad, a la protección de los datos personales y a la secrecía en las comunicaciones, así como los relativos a las personas con discapacidad”.
No estaría mal que redactáramos la “Carta de los derechos de los receptores de medios”. Las de los “Derechos del Hombre”, primero, y de los “Derechos del Niño”, después, sirvieron para al menos poner en claro de qué estamos hablando y cómo andamos en esa materia.
Con la base de que la transmisión de las telecomunicaciones hace uso de un bien público, el espectro radioeléctrico, los medios que la utilizan deberían, al menos, brindar un auténtico servicio de comunicación a la población, aunque de entrada resulte ser un buen negocio para los concesionarios.
El comercio está regulado e incluso existe una Procuraduría que defiende a los consumidores. Los televidentes y radioescuchas tendrían que estar protegidos con leyes e instancias gubernamentales adecuadas. Los propios propietarios de empresas de medios han llegado a la conclusión de que deben autorregularse, sobre todo en materia de publicidad, materia en la que ellos han detectado excesos.
En Zamora los usuarios de la televisión se quejan de que en ciertos horarios “familiares” basta con estar cambiando de canal para encontrarse con escenas desagradables para un buen sector de la población o que se consideran inapropiadas para niños y adolescentes. De repente grupos de padres de familia se organizan y presentan quejas contra la empresa de telecable y algo se logra durante un tiempo, pero la tendencia continúa siendo programar con base en criterios mercadotécnicos y no al gusto o necesidades de un sector de usuarios. No contamos con una legislación que permita la intervención efectiva de la Procuraduría del Consumidor en estos asuntos.
Habrá quien opine que no debemos sumar a los usuarios de los medios a las ya de por sí nefastas intervenciones de censura de los gobiernos. Se enarbolará la bandera de la libertad de expresión para defender la posibilidad de ver cualquier cosa a cualquier hora. Es en estos aspectos que la legislación debe tomar las riendas y fundamentar las leyes en sólidos argumentos bien fincados en la ética. La tecnología cuenta con la posibilidad de poner candados en los aparatos expuestos a sectores de la población que se quiera proteger, dejando a los padres de familia la responsabilidad de aplicarlos.
En términos ideales nuestra educación doméstica debería proveer los criterios necesarios para elegir lo que se ve y escucha sin ningún problema de perturbación, pero el morbo es todavía una secuela de tantos años de proteccionismo autoritario en materia de muchos temas tabú.
El criterio de que la televisión de paga puede darse más libertades que la televisión abierta es absurdo en ciudades en que ya prácticamente no se conoce la captación de señales mediante antenas. ¿Será que quienes pueden pagar un servicio de televisión más bien caro tienen más criterio para acceder a temas más fuertes o polémicos?
Más que el derecho a no ver ciertas cosas, hablemos del derecho a ver ciertas otras: ¿Por qué no exigir a las empresas concesionarias que por cada cierto número de canales de mero entretenimiento o deportivos se incluya cierto número de canales de difusión cultural? ¿Por qué no exigir que los canales 11 y 22, por ejemplo, no falten en la oferta de los servicios de telecable? ¿Por qué no legislar para hacer de éstos, y otros más como TV UNAM, canales de señal abierta con cobertura nacional?
(Comentarios y sugerencias: jaimeramosmendez@yahoo.com.mx

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¿Medicamentos no negociables?
José Antonio Ibarra MCCJ *
El 11 de mayo pasado, la televisión nacional mostraba, una vez más, cuan grande es el problema social, que implica la negociación de los medicamentos denominados “muestras médicas” y la fabricación de fármacos ilegítimos y además inútiles y dañinos para la salud.
Curiosamente el reportaje destacaba a Sahuayo como punto neurálgico a nivel nacional donde el mercado produce una relación efectiva entre la oferta y la demanda, es decir, las operaciones son conocidas por todos, los farmacéuticos realizan la venta y los compradores reciben los beneficios. Es un círculo que en el cuadro territorial mencionado proporciona una derrama económica fuerte para ambos sectores.
Un análisis socioeconómico serio no puede olvidar esta dimensión y luego provocar el cuestionamiento de un modo de vivir que se ha convertido en algo moralmente aceptado, deseable y recurrente. La comercialización es un suceso ya antiguo en la ciudad de Sahuayo y la región, es un factor que no incomoda a nadie porque “la paradoja está en que mientras [la mafia] organizada desestabiliza algunos aspectos, estabiliza otros. […] A las elites políticas y económicas no les conviene frenar esos ríos de dinero y [se busca], más bien, un equilibrio que preserve los beneficios”. (Sergio Aguayo “Reforma” 12. Mayo. 2010.)
En efecto, hay un modo de obrar semejante ante el problema de los cárteles de la droga, el lavado de dinero y las medicinas, debido a que resuelven en un primer momento ciertas necesidades sociales, como lo es la circulación de dinero y eximen en parte la obligación del estado.
El problema está en sus causas morales y, por ende, en lo correcto o incorrecto de los actos, por eso vale preguntarnos ¿quiénes son los destinatarios de las muestras médicas que las farmacéuticas distribuyen como no negociables? ¿Cuál es el manejo de los productos destinados a la promoción de la salud? ¿Para qué se elaboran muestras de un medicamento?
Para no confundir la vela con la veladora aunque el efecto en las dos sea lo mismo, es bueno recordar que “el fin no justifica los medios” y que en la mentalidad fluyente existen rasgos utilitaristas en cuanto al tema se refiere. Pero ¿es lícito el comercio de las muestras médicas? Si las muestras son “no negociables” ¿por qué no se distribuyen sin costo alguno? ¿No hay instituciones que regulen la fabricación de medicamentos?
El problema continúa abierto.
* El autor de este artículo profesó sus primeros votos el pasado 8 de mayo, ya es Misionero Comboniano del Corazón de Jesús, ha sido destinado a Italia para continuar sus estudios en Nápoles.
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* Esbozo de historia de una Institución trascendental
33.- Preparando el terreno para la reapertura del Seminario (3)
Jorge Moreno Méndez

Aunque con temor de cansar a algunos lectores de esta serie de artículos hablando con cierto detenimiento de los preparativos para la reapertura del Seminario de Zamora, después de la Revolución, sin embargo, me arriesgo a ello por considerar que el recuento de los problemas que se tuvieron para tal empresa y todo lo que se tuvo que hacer para solucionarlos son factores que determinan la verdadera valoración de tal acontecimiento.

Diseñando el equipo formador
Formar un equipo de trabajo para luchar por una empresa es tarea difícil y, aunque no se crea, formarlo dentro de una institución eclesiástica también lo es y, más todavía, formarlo para reabrir y echar a andar de nuevo el Seminario de Zamora fue una tarea doblemente difícil por las circunstancias especiales que la rodearon, como la situación política, la carencia de recursos (como ya lo veíamos) y, debemos agregar, la falta de personal, el reclutamiento de alumnos y otras dificultades de las que haremos mención, aunque sea brevemente.
En cuanto a la estructuración del equipo formador del Seminario (Rector, Vicerrector, Padre Espiritual y maestros), así como del programa de estudios fue algo que se dificultó bastante, tanto porque muchos Sacerdotes estaban fuera de la Diócesis, como porque los principales responsables de tal estructuración se encontraban dispersos (el Obispo, en Oaxaca, Puebla y México; el Vicario General, en Guadalajara; el Cuerpo Consultivo, formado por los Canónigos, en su mayoría también ausentes) y los pocos Sacerdotes que estaban en la ciudad no podían ejercer plenamente su ministerio pastoral y menos el de la enseñanza. Con relación a este problema, existe una serie bastante numerosa de cartas de todos estos personajes en los que se dan propuestas y sugerencias para los distintos candidatos a maestros y otros puestos del Seminario, propuestas y sugerencias que se iban entretejiendo lentamente, por el tiempo y la distancia. Uno de muchos ejemplos: en junio de 1918, del Obispo al Vicario General: “Plancarte me propuso a Murguía para Director Espiritual y yo no resolví… Ud. me habló de Murguía por primera vez para la clase de filosofía, diciéndome que ya le escribía… no es que yo estime poco al P. Murguía; al contrario, lo juzgo bastante apto en Teología Moral y por eso y por su piedad y experiencia, deseo que nos ayude en la formación espiritual de los jóvenes y por consiguiente que sea Dir. Esp. del colegio… además, hace muchos años que no enseña filosofía, no tendrá fresca la materia, ni estará al corriente de lo nuevo que hay a este respecto”. Y, el 12 de julio siguiente, el Secretario del Obispo al Vicario General “Hablé con Plancarte y me dijo que le agradaba Murguía para Director Espiritual de los hijos de Procopio (los seminaristas); le contesté que por sus enfermedades tal vez no podría y quedó aplazada la resolución. Me alegro de que esté dispuesto a ayudar a los pobres chicos. Si Plancarte se encarga de enseñarles Dialéctica, etc. Dn. Faustino podría cuidar del espíritu. Esto le agradaría a Dn. Procopio porque Plancarte estudió bien esas materias y las ha enseñado y D. Faustino es idóneo en asuntos de conciencia”.

Plan de estudios, horarios y susceptibilidades
Hubo también problemas y discrepancias en cuanto a las materias que se podían y debían impartir a los distintos y diversos grupos de alumnos y no ciertamente por desunión, sino por las circunstancias existentes, hasta que mismo Señor Obispo, el 26 de julio, daba su opinión definitiva al Vicario General y al Padre José Plancarte: “…Juzgo necesario que todos los trabajos del colegio se hagan en el mismo local, porque dando las clases cada catedrático en su casa, no podrá haber estudio en común y por consiguiente perderán tiempo los alumnos, pues la experiencia enseña que los muchachos poco o nada estudian en sus casas. Tampoco se podrá establecer la necesaria disciplina para su educación y formación. Por otra parte, de todas maneras se sabrá la existencia del Colegio, porque siendo pequeña la tierra de Ud. (Zamora) y conocidas las personas, es imposible que pase inadvertido… Se ve pues que la idea dominante de Ud. era que no hubiera clase por ahora de filosofía. Por eso al hablar yo con Plancarte le dije que ya en el terreno viera las necesidades y nos avisara.”
Ya hemos hablado de las dos escuelas de formación del clero zamorano, de las dos corrientes que influyeron en gran parte de ellos: la cazariana y la plancartina, ambas dentro de las normas generales para la educación eclesiástica, ambas con carencias y con aciertos, ambas con trascendencia y óptimos frutos espirituales y culturales para la Diócesis de Zamora. Pero, para la reapertura del Seminario, no faltaron (como era muy natural entonces y los es ahora en parecidos terrenos) algunas dificultades, al sentirse algunos Sacerdotes formados en Zamora desplazados por algunos Piolatinos. Pero el Obispo, con prudencia, diplomacia, objetividad y dando válidas razones, zanjó aquel problema, sin mezclar al Padre José Plancarte en la decisión final, por ser éste “parte del conflicto”, por haberse educado en Roma: “Creo que debemos utilizar a cada uno según sus aptitudes y hacer que la Iglesia reciba la recompensa de sus sacrificios al sufragar gastos extraordinarios para la educación en Roma de algunos jóvenes. No es pues por parcialidad a favor de los ex alumnos del Pío Latino, sino porque creo que a quienes se le dio más, debe exigírsele más. Es por lo que he procurado aprovechar los servicios de esos Padres en el Seminario, sin menospreciar a los que, sin haber ido a Roma, son hábiles e instruidos…” De hecho, fueron varios los Sacerdotes “criollos” que formaron parte del personal del Seminario en varias áreas.

El reclutamiento de alumnos
Como ya apuntábamos, después de la clausura del Seminario por parte del General Amaro, muchos de los seminaristas habían regresado a sus casas y, con el tiempo, habían decidido emprender otros caminos; además, siendo los Párrocos el alma y el eje de las vocaciones en la Diócesis y, a raíz de los ya casi 9 años de luchas y disturbios y de que muchos de ellos habían tenido que abandonar sus Parroquias, la motivación y el fomento de la vocación sacerdotal eran casi nulas. De ahí las dificultades con que se enfrentó el Padre José Plancarte para conseguir elementos que integraran el Seminario. Ya en alguna ocasión le había escrito al Señor Núñez, al tratarse del asunto de las clases y materias por impartir, lo que este le comunicó al Vicario General: “Plancarte cree que además de los estudiantes de gramática, habrá algunos de Filosofía, porque cuando estaba en Zamora, varios de los antiguos seminaristas le manifestaron deseos de continuar sus estudios”. 23 de julio de 1918: Me parece que Ud. piensa que se van a poner varias cátedras pues dice en su carta del 5 que le parece que se pondrá a Plancarte de Vicerrector y que si no será fácil que Galván, Martínez o algún otro de los residentes en Zamora sirvan algunas clases con una pequeña retribución o sin ella. Yo creo que por ahora se comenzará nomás con una clase de gramática y después, al siguiente año, se pondrá la de filosofía. Por el momento lo que conviene es iniciar a los alumnos en la gramática y luego se verá qué se puede hacer, pues por el momento no habría el suficiente número de alumnos para las otras clases, y casi sería fastidioso estar entretenidos con dos o tres alumnos”.
Sucediera lo que sucediera, el Padre Plancarte se dio a la tarea de entrevistar posibles alumnos, niños, jóvenes y antiguos alumnos para el Seminario, en la casa de su hermano Antonio, por Hidalgo y frente al Convento de las Madres Adoratrices. Uno de aquellos entrevistados fue el adolescente Ramiro Vargas Cacho, admitido al Seminario y más tarde sucesor del Padre Plancarte en la Rectoría del mismo y heredero de su obra de formación en dicha Institución. Urgía la reapertura y estaba ya casi todo listo para ella.

(Pie de imagen)
Son innumerables las cartas relativas a los preparativos para la reapertura del Seminario.
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C A R T A S D E L O S L E C T O R E S
Procopio Tinoco – La verdad no peca, aunque a veces incomoda
Domingo, 23.05.2010, 08:11am (GMT-5)

Señor director:
El gran Ratzinger, nos sigue sorprendiendo y dando ejemplo, este gran Papa que la Providencia nos regaló, gozaba ya de gran prestigio en sus cátedras de teología antes de ser Arzobispo de Munich; los aportes que como teólogo diera a la iglesia, le servirían de soporte en la gran enmienda que el Papa Juan Pablo II le confió desde el inicio de su pontificado: “La doctrina de la fe”.
Ya como Sumo Pontífice, logró acercamientos muy importantes en la línea ecuménica con ortodoxos y musulmanes, pero tal vez una de las decisiones más significativas fue la de acercar al seno de la Iglesia al gran sector que había quedado resentido desde el Concilio Vaticano II, cuando este concilio realizó reformas radicales sobre todo en la liturgia, al gran Papa Bávaro le explotó la bomba; alguien tiene que poner orden y disciplina, en contraposición con el pontificado de Juan Pablo II, que fue un pontificado que todo mundo añora por el incomparable carisma y Don de gentes que irradiaba por el mundo entero, “el Papa Viajero”; pero como dice el dicho: hay quienes abusan de la bondad y la confianza, y parece ser que eso hizo el ahora infortunado Marcial Maciel, abusó de la gran confianza que le tuviera Juan Pablo II.
Y ahora se trata de imponer la disciplina y el orden y le tocó al brillante Papa actual.
Las últimas declaraciones que ha hecho, en su viaje a Portugal, dejan en claro su postura profética y de Pastor Universal de la Iglesia, se trata de asumir con valentía y seriedad los hechos y no evadir o desviar la responsabilidad de situaciones tan serias y dolorosas.
El Santo Padre ha dado la cara, y nos invita a todos los fieles de la Iglesia a hacer penitencia y oración por esta situación tan crítica. Que Dios siga iluminando al Papa Benedicto XVI en este momento tan crítico por el que atraviesa nuestra Iglesia Católica.
Cambiando de tema:
La terrible globalización va empezando a dar muestras claras de su precio: ¿cómo es posible que de la noche a la mañana, toda una nación se declare en bancarrota?
Por ello el caso de las naciones latinoamericanas que han querido zafarse hasta donde han podido del yugo de la globalización tiene su sentido, dígase lo mismo de Argentina, Venezuela, Ecuador y Bolivia, que han tratado de formar una especie de barrera común para defender sus economías de la terrible amenaza por la que ahora está cruzando Grecia, España y Portugal.
La doctrina de la globalización resulta ser asfixiante en la práctica para las naciones que no están hechas culturalmente al estilo de los anglosajones.
Los griegos, hoy por hoy, han sentido el látigo de este terrible sistema que lleva al mundo entero en estampida y vendaval hacia un futuro económico incierto.
Las políticas que el FMI y el Banco Mundial imponen a las naciones es castrante y manipulante y parece que a corto plazo no tendrá solución porque la contraparte, que era China y Rusia, le han entrado al juego con creces, resultaría mejor que las naciones con rasgos culturales comunes forman bloques económicos homogéneos. ¿No cree usted amigo lector?
Procopio Tinoco Muñoz
Patamban, Mich.
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Francisco Rodríguez – Todo médico es una espada de dos filos
Domingo, 23.05.2010, 08:06am (GMT-5)
Todo médico es una espada de dos filos
Señor director:
Permítame esclarecer el engaño tan frecuente entre los médicos hacia el pueblo, en su prestigiada prensa Guía.
La bioética, ciencia humana, pero más Divina, ya que antes de que la ciencia humana avanzara, Dios, Creador, todo, absolutamente todo lo había creado (Gen. 1, 12).
Médicos en el archivo clínico de su aprendizaje al titularse muestran al pueblo una ética profesional, las consecuencias de una sexualidad mal utilizada, que se manifiesta en todo ser que viene a este mundo, ya que es el don más preciado que Dios da al hombre inteligente, pero que utilizado mal desgracia la existencia y marchita psicológicamente al hombre y la mujer, al llevar una vida cargada de dolores y molestias, incluso la muerte, como lo es muy patente lo del sida, que ha diezmado sin parar, sobretodo al Africa.
Es tan delicado el asunto que la Biblia dice: “Todo hombre que vea una mujer con bajos deseos es un adúltero, y éstos no entrarán al reino de los cielos”. Esa frase es de Dios y por ignorarla tenemos las consecuencias en la sífilis, infecciones orales, vaginales y partes sexuales del hombre.
Ustedes, médicos, se dan cuenta de la tragedia humana por las enfermedades sexuales, que no hay otro foco de infección, excepto raras excepciones y lo más grave es que muchas esposas sufren las consecuencias de la conducta del marido.
Sé que saben la lista negra de la inmensa cantidad que mueren tristemente por esa epidemia, causa de la irresponsabilidad de médicos sin moral.
Den la lista a sus pacientes que atienden y por bien del enfermo y su familia, expliquen las consecuencias vergonzosas y letales que originan tal libertinaje sexual y cómo ni el condón más “eficaz” puede librar de las pretensiones sucias propuestas en este mecanismo que pretende dinero y no la salud. Ustedes todos los médicos lo saben.
Conscienticen a todo el pueblo donde quiera que ejerzan, son muchos los espacios de salud para el organismo humano; ahí ejerzan su sabiduría y ayuden a la humanidad.
Francisco Rodríguez M.
Atecucario, Mich.
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Víctor Ortiz – De la rosca de papa
Domingo, 23.05.2010, 08:00am (GMT-5)

Querido Cura: desde que cocino, me volví fan de las
recetas de Tere Sahagún que encontraba en Guía. Ahora se me pone más difícil. Desde que ya no se manda la edición impresa del semanario, porque, me dicen, ya está la página en internet, nunca tengo tiempo de verlo de ese modo. Antes me iba chiquitiando Guía a ratitos sabrosos, sobre todo de noche, ya acurrucado en el camarote. Pero como ahora fui a Zamora para el 10 de mayo, en la terminal de autobuses compré la edición del 9 de mayo. Viene en ella la receta de una rosca de papa que me pareció sugerente. Así que al volver a México me propuse elaborarla. No tenía molde de rosca así que me fui a comprar uno, y todos los ingredientes. La hice. Pero hay un error en el texto, que es el que quiero señalar aquí: en la lista de ingredientes aparece 1/2 taza de leche, que luego no se menciona en la “Manera de prepararse”. Despistado que soy, no me di cuenta de la falla hasta que la rosca ya estaba en el horno. La consecuencia es que me quedó muy reseca. Fea pues. Pido por este medio que, por respeto a la querida Tere, a los comensales y a los ingredientes, se cuiden esos detalles para que el comer pueda ser celebratorio y gozoso, que no sufriente.
Un abrazo.
Víctor Ortiz
Querido Vico:
En la referida receta dice: “Se revuelve todo muy bien”. Allí, por supuesto, va incluida la leche, para que no se reseque. (N. de la R.)
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Jaime A. Ramos – Agradece cometario sobre novela
Domingo, 23.05.2010, 07:56am (GMT-5)
Agradece cometario sobre novela

¡Gracias, Carlos! Gracias por comentar mi novela “María Luisa” y hacerlo tan elogiosamente.
Cuando la publiqué hice un tiraje de sólo 100 ejemplares que regalé. Siguiendo con tu sugerencia no tengo ningún inconveniente en autorizar nuevos tirajes de la misma con el desinterés de quien no la quiere sino difundir y no comercializar. Por cierto, Fernando Degollado me trajo un registro electrónico de fotografías que tomó su abuelo, el señor Reinaldo Degollado; en ellas se ven los portales incendiados y algunas otras calles. Es tanta la destrucción que parecen bombardeadas las fincas. Material muy ilustrativo que se podría anexar.
Por lo pronto, gracias, muchas gracias

Jaime A. Ramos Valencia
Zamora, Mich.
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Ana Mayer – Del purépecha y los anglosajones
Domingo, 23.05.2010, 07:52am (GMT-5)
Señor Director:
Quiero referirme a la carta del Sr. Procopio Tinoco Muñoz, de Patamban, Mich., publicada en esta misma sección la semana pasada. Bueno, más que “carta” se trata a mi parecer de uno de esos “artículos” no solicitados que casi cada semana publica aprovechando este espacio. A semejanza con los del Sr. Francisco Rodríguez M. de Atecucario, en vez de comentar alguno de los contenidos de Guía, sólo contiene “la verdad” de quien lo escribe. Sin embargo, a veces da pena ajena leer lo que dicen. Por ejemplo, en ese mismo número leemos al Sr. Rodríguez dejándonos muy en claro “la verdad histórica de las mañas del PRI”. Pero volvamos al escrito del Sr. Tinoco Muñoz, donde de un tirón nos enseña que el idioma purhépecha es “un lenguaje de suave entonación, entre el anglosajón y el germánico”. ¡Cómo se nota que ni sabe distinguir el inglés del alemán, ni tampoco sabe el idioma purhépecha! Anglo, en primer lugar, significa inglés. En segundo lugar, sajón se refiere a un antiguo pueblo germánico que vivía en el norte del continente europeo, parte del cual se estableció en tierras británicas. De ahí, en gran parte, se deriva el idioma inglés. De modo que anglosajón se aplica o a las personas que proceden de los pueblos germánicos que invadieron Inglaterra en el siglo V o a la lengua de los antiguos anglosajones, de la cual procede el inglés. Esos dos idiomas, el alemán y el inglés, semejantes entre sí, se distinguen por tener un sistema fonético y gramatical similar, pero que nada tiene que ver con el del idioma purhépecha. Quien los escuche hablar, nunca los relacionará con la lengua de Michoacán. Baste, por ejemplo, esta misma pregunta en los tres idiomas: Sprechen Sie deutsch?, Do you speak english? p’urepecha uandasïngi? En todo caso, volviendo a esa “suave entonación” que según el Sr. Procopio comparten esos tres idiomas, ¿podría enseñarnos a sus lectores dónde se encuentra?
Con todo respeto:
Ana Mayer
Morelia, Mich.
anamari_murillo@hotmail.com
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Roberto Hernández H. – Padre Gabriel Cano
Domingo, 23.05.2010, 07:45am (GMT-5)
Señor director:

El 11 de mayo fue llamado a la casa grande del Padre eterno el P. Gabriel Cano, sacerdote joven que la mayoría de su ministerio lo desempeñó en la formación de los futuros sacerdotes; a todos nos sorprendió su repentina enfermedad y más nos dolió su partida, pues a juicio nuestro aún tenía mucho que dar en esta vida. El P. Cano, un sacerdote excepcional, como pocos, nunca buscó puestos o acomodarse clericalmente hablando, sin embargo su obediencia a la Iglesia que prometió el día de su consagración lo mantuvo mucho tiempo en los seminarios como formador y profesor de los seminaristas, tanto en el mayor, menor y curso introductorio.
Hombre serio y de mucho trabajo, deportista 100 por ciento, respetuoso pero con carácter de entrega y dedicación a todas las encomiendas que se le hicieron en sus casi 17 años de vida sacerdotal, en todo su caminar dentro de la Iglesia vio y aceptó la voluntad de Dios, hasta en su enfermedad tan dura y triste era sorprendente ver su estado de ánimo, así como la entereza que ponía en cada tratamiento que los médicos le proponían. El padre Canillo, como cariñosamente le decíamos desde el seminario, siempre nos ganó en el basquetbol, no había quien le ganara un rebote o entrara fácilmente al aro que él defendía, nos ganó en la sencillez, en saber ser amigo de todos, en lo disciplinado en su persona, y claro también nos ganó a ver cara a cara al Sumo y Eterno sacerdote, su incomparable amigo Jesucristo, no cabe duda que él ya goza de la paz verdadera, y que ha escuchado aquellas hermosas palabras del Evangelio: pasa siervo bueno a formar parte de mi reino puesto que fuiste fiel en cada una de tus encomiendas.
Una oración especial por su señora madre que luchó de forma más que generosa al pie de su hijo en todo el tiempo de su convalecencia; a su papá que calladamente no se despegaba y oraba en silencio por su hijo, y a sus hermanos que nunca perdieron la fe, y que ahora sufren esa separación física, pero que bien saben que el P. Gabriel cumplió y fue ejemplar para muchos sacerdotes y todos los seminaristas. Animo, Dios les enviará su fortaleza en estos momentos difíciles. El cuñadote ya está en el cielo, esperándonos y ruega a Dios por los que aún no hemos concluido la misión aquí en la tierra, gracias padre Gabriel por tu entrega, Dios siempre se lleva lo mejor.
Roberto Hernández H.
Tarecuato, Mich.
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MOSAICO, 20–V–010


Martínez Campos, 20/V/010
GUIA

MOSAICO
Silviano Martínez Campos
LA PIEDAD, 20 de Mayo.- ¡HÁGAME FAVOR!. LA cabra siempre tira al monte, y genio y figura, hasta la sepultura, dice el dicho. Y digo esto porque si yo tuviera la remotísima oportunidad de deambular por una de esas mansiones en las que se realizan grandes recepciones, de seguro andaría por ellas como gallina espinada, sin saber ni cómo, ni dónde ni hacia dónde hacerme.

Imagino la lucha tremenda, entre las ensoñaciones quijotescas y las exigencias más bien elementales “sanchopancescas”, con perdón de Cervantes por esta última palabreja.

Por eso digo que, en estos tiempos de bombardeo televisivo, hay qué guardar el equilibrio, si se puede, entre el arraigo en la tierrita y el arraigo en la Tierrita. Porque, y que lo niegue quien pueda, somos al mismo tiempo provincianos y planetarios, pues.

Digo todo esto, porque a propósito de un comunicado, me acordé de mis amores provincianos y a propósito de otros comunicados, reiteré mi convicción de que nuestros afanes por sobrevivir, están aquí, y allá, y más allá. LAS FIESTAS, NO podemos negarlo, las hacen ahora en nuestros pueblitos, nuestros paisanos migrantes con su turismo anual y su aportación en dinero.

No sólo ellos, desde luego, pero su presencia y su añoranza hecha visita, es determinante. Penjamillo, mi ombligo del mundo (Ziquítaro incluido, claro), no es la excepción y recuerdo aquellas fiestas de mayo con sus festejos devotos durante todo el mes, y al último, el día 30, la entrada de la flor (ramas de pino, varejones forrados de lirios) y desfile con todo y mojigangas, sones festivos a cargo de bandas de música de la sierra, y el día 31 la fiesta central, con sus liturgias, abundancia de golosinas (para los niños tragones que éramos todos, creo) y aquel jolgorio disfrutando junto a la banda ,de La Casita de Paja, La Pajarera, La Virgen morena, Guadalajara y no sé qué más del arte popular en eso de sones y canciones. Claro, había tiempo para desavenencias entre poderes respecto a la vida pública, pero la fiesta borraba un poco aquellos desentendimientos y la devoción popular se imponía, a pesar de todo.

El alma de las fiestas, claro, eran los fieles, pero su conducción estaba desde luego a cargo de los señores curas o vicarios. Adolfo Guerrero, Rafael, Jesús, Alfonso, Sotero, Tranquilino, Juan José y no recuerdo más. Ahora, pues sí, han cambiado “un poco” los tiempos. Transcribo un comunicado de la actual administración municipal de Penjamillo: “Penjamillo tendrá Mañanitas Purépechas el sábado 22.Penjamillo, Michoacán, a 18 de mayo del 2010.- Rescatar la cultura y tradiciones michoacanas son parte esencial para la administración 2008 – 2011 asegura el Presidente Municipal Francisco Piceno Camacho, y gracias a la apoyo de los medios de comunicación es que se puede lograr este objetivo. Por esto dice el Edil, gracias a la radio local “Radio Resplandor” se puede difundir la cultura y las tradiciones en Penjamillo y ahora como se ha venido realizando gracias a “La Zamorana” se realizará el 22 del presente mes a partir de las 7 de la Mañana un enlace en vivo dentro del programa “Mañanitas Purépechas”.

Esta transmisión se logrará con la participación de la Estación de radio local, y se transmite desde la Cancha Padre Alfonso Melgoza, en donde el Locutor Valentín Carlos Marcelo, estará presentando este programa en donde participan Autoridades Civiles y religiosas, además de Maestros y sociedad civil, ya que es un programa dedicado a todos los grupos sociales. En esta ocasión dice Piceno Camacho, el programa reviste una importancia especial, ya que además de ser el preámbulo de las festividades de Penjamillo, es también un escaparate importantísimo por estar cumpliendo 450 años de la fundación de Penjamillo. En este sentido agradece el Presidente Municipal a todos los medios de comunicación por la permitirle a Penjamillo un espacio para promover Penjamillo.”.

Y enseguida transcribo un fragmento de un comunicado, tomado de Prensa de la Presidencia de la República, relativo al acto de recepción al jefe de Estado mexicano, por el Presidente Barack Obama: “Washington D.C., EUA.- Durante el Mensaje a Medios Conjunto, el Presidente de México, Felipe Calderón, explicó que nuestro país es respetuoso con la política interna de los Estados Unidos de América y de su legítimo derecho de establecer las leyes que considere convenientes, pero afirmó que se mantendrá un firme rechazo a que se criminalice la migración y a que gente que trabaja y aporta a dicha Nación, sea tratada como delincuente.

“Nos oponemos firmemente a la Ley SB1070 de Arizona, porque parte de principios injustos, parciales y discriminatorios”, abundó.”. SUEÑOS GUAJIROS, RUSTICOS: aquel individuo muy probablemente fue instruido, o eleccionado para que su mensaje fuera difundido de alguna determinada manera, porque el individuo aseguró: sé distinguir los planos. Aquel individuo no comprendió la hondura de aquellas expresiones, aun cuando aceptó la afirmación del de la voz que le decía, algo así como usted me enseña el lenguaje (rústico) y yo le enseño el lenguaje (de las alturas). Aquel individuo sintió la hondura de su enajenación y por eso le dijo al de la voz: si voy al hospital, nadie me va a creer. Por fin se dio por vencido, dio el sí, y de inmediato se sintió un Quijote enjaulado, en carreta de leños rústicos, no rumbo a su casa solariega del señor Quijano, sino al hospital siquiátrico.

(www.lapiedadymiregion.wordpress.com; http://www.ziquitaromipueblito.wordpress.com; http://www.silviano.wordpress.com)